Beskrivelse av attraksjonen
I byen Ivanovo, på Koltsova Street, 19A, er det en gammel kirke innviet til ære for profeten Elijah. Den historiske utviklingen av St. Elijah -kirken er nært knyttet til historien til selve byen Ivanovo. På en gang, ikke langt fra landsbyen med samme navn, begynte dannelsen og den påfølgende dannelsen av bosetningen Ilyinsky. Det er kjent at på slutten av 1600 -tallet begynte tekstilindustrien å utvikle seg aktivt, hvorpå, på begynnelsen av 1700 -tallet, separerte driftige og aktive mennesker fra Ivanovo -bøndene, som var i stand til å organisere store linfabrikker på grunnlaget for linvevning. Omtrent samtidig begynte introduksjonen av produksjon av hæler eller mønstre på linvev - denne typen produksjon ble den mest vellykkede i landsbyen. Etter 1812, som ble til en fullstendig ruin av Moskvaindustrien, ble den serfiske landsbyen Ivanovo epicenter for trykt produksjon.
De velstående bønder kjøpte bosetningen fra den rike grev Sheremetev, mens de mistet eierskapet til landsbyen. Etter det bestemte de seg for å skaffe tomter fra de omkringliggende grunneierne. Dermed begynte bosetninger å danne seg langs landsbyens omkrets, hvoretter byen Ivanovo-Voznesensk gradvis ble dannet, som utviklet seg fra flere sentre.
Den aller første som dukket opp var Vorobyevskaya eller Ilyinskaya Sloboda. Fra 1816 begynte den velstående kjøpmann A. A. Lepetov, som var handelsmann i papirgarn og calico, begynte å kjøpe opp tomt fra grunneieren E. I. Barsukova - eieren av landsbyen Vorobyevo. Noen år senere bygde kjøpmann et hus. Over tid begynte det å danne bomullsfabrikker her, tilhørende kjøpmennene D. I. Spiridonov og A. V. Baburin, samt romslige lagre for Kiselev -kjøpmennens garn. Det er kjent at grunnleggelsen av Elias kirke fant sted i 1838, hvoretter det i 1842, da alt byggearbeid var fullført, ble innviet. Templet ble bygget på bekostning av A. A. Lepetova.
Profeten Elias kirke har blitt et ekte klassisismemonument, mens dens sørlige og nordlige fasader er dekorert med firesøyleportikler. Hovedvolumet i templet består av en kroningsylinder og en terningbase, som ender med fem kupler. Fra vest grenser et lite klokketårn til templet, som har en sylindrisk form i det øvre nivået.
I 1893, A. I. Garelin - Lepetovs barnebarn - i henhold til prosjektet til den talentfulle arkitekten fra Moskva A. S. Kaminsky, en planlagt intern rekonstruksjon av kirken fant sted, nemlig at vinter- og sommerhalvdelene atskilt med en vegg var koblet til et enkelt rom. Fram til i dag har nye utskårne ikonostaser blitt installert i de eksisterende sidealterene til de førti martyrene i Sebastia og Jomfruens fødsel. På veggene i templet er det et unikt maleri laget av den berømte kunstneren fra Palekh - Belousov.
Ilyinskaya Sloboda ble grunnlagt av mennesker som lenge var kjent for barmhjertige gjerninger, så vel som veldedighet. Garelin Maria Alexandrovna, som var kona til Garelin Alexander Ivanovich, var engasjert i veldedige saker. Under produksjonen, under ledelse av mannen hennes, ble det dannet en spesiell sosial sfære, som dekket hele en persons levetid, fra hans fødsel til hans død. Under den russisk-japanske krigen sto Garelins kone i spissen for veldedighetsorganisasjonen Ivanovo-Voznesenskoe, da det ble organisert almissehus for eldre, barnehage for barn og en romslig spisestue for mange innbyggere.
I perioden mellom 1842 og 1852 var presten i tempelet til profeten Elijah Pokrovsky Alexy Yegorovich. Fra 1852 til 1904 var rektor for kirken svigersønn til presten i Pokrovsky Alexy, erkeprest Leporsky Grigory Afanasyevich. Etter ham, til 1918, ble sønnen, Nikolai, utnevnt til abbed.
I 1935 ble templet stengt, hvoretter gudstjenestene ble gjenopptatt først i 1989, da den første guddommelige liturgien ble holdt. Tempelalteret ble innviet i navnet til Johannes av Kronstadt.
Kirken fikk sitt nåværende flotte utseende i 1993, takket være støtten fra velgjørende, menighetenes aktive deltakelse og det uselviske arbeidet til rektor og presteskap.
