Beskrivelse av attraksjonen
Et av monumentene for sen barokkarkitektur i Vilnius er Den hellige ånds kirke (Den dominikanske kirke). Treskipskirken, bygget i form av et kors i plan, er relativt liten (57 x 26 m) og har plass til rundt 1400 sognebarn. Kirken ligger i gamlebyen. Det er et dominikansk kloster rundt templet.
Tempelet ble bygget flere ganger, det aller første var av tre, bygget på Gediminas 'tid, i 1441 ble en stein og større kirke gjenoppbygd. Fram til 1500 -tallet var templet et prestegjeld. I 1501 ble templet gjenoppbygd på initiativ av kong Alexander, og et kloster ble bygget i nærheten. Bygningen av templet ble brent ned og restaurert flere ganger. Siden 1679, gjennom innsatsen til abbed i det dominikanske klosteret, Mikhail Voinilovich, ble den lille kirken erstattet av en ny bygning. Den nybygde kirken ble innviet i 1668 av biskop Konstantin Brzhostovsky.
Templet ble stort sett ødelagt av branner på det attende århundre. Så under en brann i 1748 brant alt i kirken ut, til og med orgelet, forresten, det første i Vilna og kistene fra begravelsene under kirken. Imidlertid ble tempelet sammen med klosteret gjenoppbygd i 1770 relativt raskt og fikk en høytidelig innredning i rokokostil. Under krigen med franskmennene led templet, som mange andre, av den franske hæren. De russiske myndighetene avskaffet templet i 1844, og fangene som deltok i opprøret i 1863 ble holdt i dets lokaler. Etter at klosteret ble avskaffet, blir kirken en sognekirke og fungerer gjennom 1800- og 1900 -tallet.
Over kirkens sentrale skip er det en kuppel med en lykt, høyden på kuppelen er 51 m. Den uvanlige plasseringen av kirken langs gaten gjør at den skiller seg ut blant andre templer i byen. Hovedfasaden mangler. Inngangen fra gaten er dekorert med en pediment med fire doriske søyler vendt diagonalt til fasadens plan. Pedimentet er dekorert med en kartouche som viser våpenskjoldene i Polen og Litauen; våpenskjoldet til Vasa -dynastiet ligger over buen. Inngangen til kirken er på høyre side av en lang korridor som fører til lokalene til det tidligere klosteret.
I følge antagelsene til kunstvitere ble interiøret i templet opprettet enten av Francis Gopher eller Johann Glaubitz. På slutten av 1700 -tallet ble det satt opp 16 rokoko -alter i templet. Hovedalteret for Den hellige treenighet, på sørsiden er det to alter av Jesus Kristus og St. Dominic, nordsiden er dekorert med alterene til Vår Frue av Czestochowa og St. Thomas Aquinas. Den mest praktfulle dekorasjonen av de andre er alteret til Herren den barmhjertige, som ligger i den sørlige delen av det sentrale skipet.
Hvelvene ble malt av forskjellige kunstnere fra 1765 til 1770, og barokke fresker pryder templet. Over inngangene til sidegangene i 1898-1899 malte kunstnere fra Tyrol fire komposisjoner; hvelvet i sørskipet er dekorert med en fresko som skildrer St. Anne.
Templet har 45 verdifulle portretter og bilder av 16-19 århundrene. Orgelet, opprettet i 1776 av Adam Casparini, regnes som det eldste i hele Litauen.
Under templet er en legendarisk labyrint bestående av 9 gotiske kjellere. Den lengste av dem er 33 meter lang. Det er forslag om at kjellerne er på to nivåer. På 1500- og 1600 -tallet ble ikke bare adel og munker, men også fremtredende borgere begravet i kjellere. Kjellernes konstante temperatur og fuktighet bidro til mumifisering av likene. Fangehullene vekket forskernes brennende interesse, så kjellerne ble ofte utforsket og beskrevet. På 1800 -tallet ble det for eksempel forsket på Jozef Krashevsky, Eustachy Tyshkevich. Mer omfattende forskning ble utført på 60 -tallet av 1900 -tallet. På en gang ble det organisert utflukter til kjellere, men de ble snart stoppet på grunn av brudd på mikroklimaet i labyrinten.
