Beskrivelse av attraksjonen
På stedet for kirken Elijah profeten i Kamenya på 1500 -tallet var det et kloster (den eksakte datoen for klosterets grunnleggelse er ikke fastslått). Profeten Elia i Det gamle testamente er en av de mest ærverdige hellige i Russland.
Det er to versjoner av opprinnelsen til navnet "Stone". Det er knyttet til aktivitetene til Ivan the Terrible. "Kamenye" er en lokalitet i Upper Posad i byen Vologda, som har fått navnet sitt fra kalksteinlagrene. Steinen var beregnet på Vologda Kreml, som tsar Ivan den fryktelige ville bygge. Han ville bosette seg her og fant en hovedstad. Imidlertid ble konstruksjonen suspendert (steinen gikk i bakken fra sin vekt). Denne kalksteinen ble brukt til bygging av forskjellige bybygninger i Vologda. En annen versjon er som følger: Det antas at det en gang var et hedensk tempel på stedet for det hellige klosteret. Disse forutsetningene støttes imidlertid ikke av pålitelige historiske kilder.
På 1500 -tallet, på stedet for sognekirken, var det et lite Ilyinsky -kloster. Et gammelt brev er bevart, som angav klostrets tilstand: abbeden og 23 munker. Klosteret var ikke rikt, og kjøpmannen Kondraty Akishev var "skjønnhetsmesteren, forskjønneren og giveren" til klosteret. I 1613 angrep litauere Vologda, og klosteret ble ødelagt og plyndret. Den varme og gamle kirken i navnet St. Varlaam av Khutynsky ble nådeløst brent ned, men en ny kirke i navnet til den hellige profeten Elia overlevde. Senere ble klosteret gjenoppbygd igjen på bekostning av den samme giverhandleren Kondraty Akishev og omgitt av et tregjerde. Over tid falt trekirken til den hellige profeten Elia i forfall (den eksisterte i omtrent 90 år), og i 1698 ble det bygget en ny steinkirke, som har overlevd til i dag.
I 1738 ble klosteret opphevet (det var ingen brødre igjen i det, bare abbeden), og kirken ble som vanlig omgjort til et prestegjeld. Denne beskjedne lille kirken er ekstremt interessant arkitektonisk. Det gjør et mer levende inntrykk enn de staselige og store kirkene. Templet er kubisk i form, proporsjonalt, hvitt, en-etasjers, dekket med et enkelt tak, det er kronet med ett kapittel med en stor kuppel. Det er en pentahedral -apsis (gjenoppbygd i 1904) og en refektor; zakomaras er på toppen av veggene. Dekor - skulderblad plassert i hjørnene, og gesims med kokoshniks. Den firelags barokke ikonostasen ble bygget på 1700-tallet på et høyt profesjonelt nivå. Det kjennetegnes ved sin enkelhet og nåde. Tresøylene er vakkert dekorert med grener og frukt, designet er originalt. Fra ikonene skiller bildene av Prepolovation of the Herrens Feast (som ligger til høyre for de kongelige dørene) og Herrens oppstandelse (skrevet i 1568) ut. Ikonet for Herrens himmelfart er delt i to halvdeler med en vertikal stripe, disse halvdelene er delt inn i firkanter. I høyre halvdel er det et bilde av Frelserens nedstigning i helvete, og rundt er det scener fra evangeliets historie. I venstre halvdel er forfedrene til Herren Jesus Kristus, "Isis rot", representert, og på små torg vises de tolv kirkelige høytidene. Ikonet til tempelhelgen - profeten Elia med sitt liv fortjener oppmerksomhet.
I 1930 led St. Elias kirke, som de fleste russiske kirker, en trist skjebne: den ble stengt av den sovjetiske regjeringen. Først inneholdt det et arkiv, og senere - restaureringsverksteder. Templet ble gjenoppbygd og renovert i 1999-2000. Elias -kirken på slutten av 1600 -tallet er et arkitektonisk og ortodoks kulturminne i byen Vologda.
