Treenighetskatedralen i Ipatiev -klosteret beskrivelse og bilder - Russland - Golden Ring: Kostroma

Innholdsfortegnelse:

Treenighetskatedralen i Ipatiev -klosteret beskrivelse og bilder - Russland - Golden Ring: Kostroma
Treenighetskatedralen i Ipatiev -klosteret beskrivelse og bilder - Russland - Golden Ring: Kostroma

Video: Treenighetskatedralen i Ipatiev -klosteret beskrivelse og bilder - Russland - Golden Ring: Kostroma

Video: Treenighetskatedralen i Ipatiev -klosteret beskrivelse og bilder - Russland - Golden Ring: Kostroma
Video: Architectural Ensemble of the Trinity Sergius Lavra in ... (UNESCO/NHK) 2024, Juli
Anonim
Treenighetskatedralen i Ipatiev -klosteret
Treenighetskatedralen i Ipatiev -klosteret

Beskrivelse av attraksjonen

I Kostroma, ved Ipatiev -klosteret, er det treenighetskatedralen eller Den hellige treenighets kirke. Byggingen av katedralen skjedde i 1560, men en tid senere, nemlig i 1648, ble den ødelagt på grunn av en eksplosjon av krutt i kjelleren. Mellom 1650 og 1652 ble treenighetskatedralen gjenoppbygd, hvoretter den ble den vakreste fem-kuplede kirken i byen. Hvis vi dømmer om templets arkitektur, tilhører det den tverrkuppede typen. Er det verdt å nevne det? En gang på territoriet til Ipatiev -klosteret, er det vanskelig å ikke ta hensyn til den vakre majestetiske katedralen, slående med et høytidelig elegant utseende.

Trinity Church bærer funksjonene til den sentrale katedralen i klosteret. I hele eksistensperioden har den vært gjenstand for restaurering og overhaling mer enn én gang. For eksempel, i 1911-1912 ble det utført store restaureringsarbeider på grunn av 300-årsjubileet for tiltredelsen til tronen i Romanov-dynastiet. Frem til nå er treenighetskatedralen den eneste som har bevart sitt opprinnelige utseende blant alle templene i Ipatiev -klosteret.

Av stor interesse er den såkalte fresco-syklusen til treenighetskatedralen, fordi freskomaleriene nesten helt dekker hvelvene, veggene, så vel som søylene og trommelen i templet. De er arrangert i flere nivåer, mens hele syklusen består av mer enn 80 forskjellige komposisjoner. Det er kjent at maleriet av katedralen ble utført i 1685 av en gruppe på atten mennesker under ledelse av Savin Sila og Nikitin Guria.

Hver av de tilgjengelige freskomaleriene har sin egen historie. Den øverste delen illustrerer den fargerike legenden om de himmelske englenes utseende for Lot og Abraham, mens de følgende nivåene forteller historien om Kristus, representert ved den største syklusen. Den nedre delen er dedikert til apostlene - den skildrer allegorier om forskjellige temaer i sangene. En utmerket historie er temaet "The Vision of John Climacus", som er dedikert til vanskeligheter og hindringer som møtes på munkenes vei på vei til Guds rike.

Sognebarn er spesielt interessert i å se på freskomaleriene, som refererer til mennesker som er lite kjent med det hellige evangelium. Det er mange unike og ekstraordinære malerier i kirken. Nesten alle hendelser utspiller seg på grunnlag av palasser og eventyrkamre, luksuriøse lunder og velduftende enger. Freskomaleriene skildrer karakterer som er engasjert i en rekke aktiviteter: lese bøker, døpe barn, flykte fra forfølgere og branner, bake hjemmelaget brød, bygge hus, ha det gøy og være trist. Alle karakterene er vakkert kledd, men det ser veldig ekte ut. Russiske prinser er avbildet på søylene inni.

I perioden mellom 1756 og 1758 ble det bygd en massiv fem -trinns ikonostase i treenighetskatedralen, utførelsen som ble betrodd utskjærere fra Kostroma posad Bolshiye Soli - Bykov Makar og Zolotarev Peter.

Elizabeth Petrovna, som regjerte på den tiden, beordret utskjærerne fra St. Petersburg til å fullføre den øvre delen av ikonostasen, hvoretter hun presenterte den for treenighetsklosteret. Arbeidet viste seg å være virkelig praktfullt, fordi det er dekorert med 92 gjennomskårne søyler. Ikonostasen er laget av lind, mens alle komponentene er dekket med forgylling.

Det sentrale stedet i ikonostasen er okkupert av det hellige Tikhvin -ikonet, som er en eksakt kopi av det berømte ikonet for Tikhvin Guds mor. Første gang ikonet ble brakt til byen Kostroma i midten av 1613. Moskvas ambassadører brakte helligdommen da de ankom for å informere Mikhail Romanov om at han hadde blitt valgt til den allrussiske tronen. Fra den tiden begynte ikonet å delta i nesten alle religiøse prosesjoner i Kostroma. Folket ble spesielt forelsket i dette ikonet, så det ble besluttet å samle donasjoner for utførelsen av kappen, som senere ble utsmykket med diamanter og perler.

I dag kommer folk hver dag til treenighetskirken for å se ikonet, som tror på dens mirakuløse kraft. På helligdager er ikonet spesielt populært, for for å nærme deg det, må du stå i en stor kø.

Guddommelig liturgi arrangeres årlig på dagen for feiringen av høytiden for Kristi fødsel.

Bilde

Anbefalt: