Beskrivelse av attraksjonen
Det forlatte klosteret St. Simeon the Stylite er et av de største og best bevarte koptiske klostrene i Egypt. Klosteret mottok navnet Simeon fra arkeologer og reisende, før de arabiske og koptiske kildene kalte det "Anba Mosku" Hatre (Khidry, Khadri, Khadra).
Ifølge legenden giftet Anba Hatre seg i en alder av atten, men umiddelbart etter bryllupet møtte han et begravelsesprosess, som imponerte ham sterkt. Han bestemte seg for å forbli sølibat og ble senere en disippel av en av de lokale asketene. Etter åtte år med askese gikk han inn i villmarken og viet seg til å studere livet til St. Anthony.
Byggingen av kloster-festningen begynte på 600-tallet, men det antas at den ikke ble fullført før på 700-tallet, konstruksjonsalderen bestemmes av maleriene i de steinete hulene. Den opprinnelige strukturen hadde ti meter høye vegger og tårn som ble brukt som observasjonsposter. Fra plattformen på toppen av åsen kunne munkene se flere kilometer i alle retninger. Klosteret ble gjenoppbygd på 900 -tallet, men ødelagt i 1173 av Saladin av frykt for at det kunne tjene som tilfluktssted for kristne i Nubia som raidet i Sør -Egypt. På slutten av 1200 -tallet ble komplekset, en gang et av de største klostrene i Egypt og med plass til over 1000 munker, forlatt. Årsaken til dette var tørking av de nærmeste reservoarene og hyppige raid av plyndrere fra ørkenen.
Selv om det meste av klosteret ligger i ruiner, er mye godt bevart. Kirken er av betydelig arkitektonisk interesse, og er et eksempel på konstruksjonen av langstrakte konvekse kristne strukturer i Egypt. Tårnet, som fungerte som et boligkompleks, er også unikt. I tillegg er det store antallet gravsteiner på klosterkirkegården uvurderlige kilder for studier av tidlige kristne gravsteiner i Nildalen, og klosterovnene er uvurderlige for studiet av arkaisk aswankeramikk.
Boligen er delt av en stein i to naturlige terrasser. Plattformene er omgitt av en relativt tynn, seks meter trapesformet vegg med to porter for tilgang til hver terrasse. Denne veggen i den nedre delen var laget av grov stein, den øvre var laget av adobe murstein, og vaktposter var på vakt i tårnet. Det antas at i gammel tid var veggene mye høyere enn ti meter, i dag kan du se en ubetydelig steinseksjon av veggen, mursteinen har lenge blitt ødelagt. Den nedre terrassen huser de originale steinhulde grottene til de hellige, en kirke med dåpskapell, samt overnatting for pilegrimer, en østlig inngangsport og et forsvarstårn. Dette etterfølges av en gårdsplass og en vestibyl som fører til klosteret med hvelvede tak.
Det indre tempelet ble bygget senest i første halvdel av det ellevte århundre; det er det eldste i sitt slag i Egypt. Bare den nedre delen har overlevd den dag i dag. I følge dokumentene hadde templet et skip og to sideganger; kuplene var oktaedriske, varierende i størrelse. Et eget rom i østenden av sørgangen fungerte som dåpskapell. En steingrotte (en gammel egyptisk grav, som den ble funnet ut senere) i den vestlige delen av kirkens nordlige gang, ble brukt av munker som boligkvarter. Det kan ha vært hjemmet til Anbal Hatre selv. Bak den østlige veggen i kirken er flere klosterceller, hver med tre steinbed.
En rekke freskomalerier fra det 11.-12. århundre har overlevd, men de fleste av dem er hardt skadet eller til og med ødelagt. Man kan se bildet av Kristus på tronen med en bok på det ene kneet, høyre hånd er hevet i velsignelse, ved siden av er en menneskeskikkelse med en firkantet glorie i en bønnestilling, under denne scenen er veggene dekorert med buer og seil. Gulvet i templet er brolagt med brente murstein, som bærer spor av de syv adobe -ringene som var grunnlaget for setene.
På den øvre terrassen er det en massiv tre-etasjers bygning som dominerer ruinene. Inne var det separate celler for munker, et spisestue, et kjøkken og flere haller. I tillegg funnet: oljepresse, granittkvernstein, mølle og bakeri, vinpresse, lagre, staller, magasiner for oppsamling av vann, tørking for saltuttak.
Klostrets kirkegård inneholder omtrent to hundre gravsteiner, hvorav mange kan dateres tilbake til 6-9 århundrene.
