Beskrivelse av attraksjonen
Den berømte Johannes døperens kirke på Opoki ligger ved Yaroslavs domstol i Veliky Novgorod. Kirken er oppkalt etter Johannes Døperen, som ble ansett som en profet. Det ligger i den vestlige delen av Church of St. George. Ordet "Opoki" i kirkens navn betyr gråhvit leire, som ble aktivt brukt i antikken og som ble oppdaget ikke langt fra kirkens beliggenhet.
Etter kronikkdata å dømme ble templet til døperen Johannes grunnlagt i 1127-1130 av prins Vsevolod Mstislavovich. Det er kjent at sønnen til prins Vsevolod Ivan døde kort tid før byggingen av templet begynte. Etter en stund overleverte Vsevolod kirken til det rikeste Novgorod-samfunnet, som tilhørte kjøpmenn som vokste med honning og voks. Så snart kirken ble overført til deres hender, ble det ikke et sted for tilbedelse, men en slags utveksling på territoriet som alle slags kommersielle transaksjoner ble utført på. I kirkedelen, som tilhørte det økonomiske livet, ble handelsfester-brødre nesten konstant holdt, organisert i et basseng av kjøpmenn.
Ivanovo -organisasjonen av kjøpmenn, som bar navnet "Ivanovskoe hundred", besto av de rikeste kjøpmennene i byen Novgorod. De berømte kjøpmennene inkluderte kjøpmenn som bidro med 50 hryvnia i sølv. Et slikt bidrag ga dem tittelen "vulgær" eller arvelig, noe som var forbundet med en rekke fordeler.
I Johannes døperens kirke på Opoki var det en handelsrett ledet av tre eldste - innfødte til boyarene, tusen og to kjøpmenn. Retten behandlet rettssaker knyttet til kommersielle forhold. Kontrollstandarder for tiltak ble holdt i kirken, for eksempel "rubel hryvnia" - for veiing av dyre og edle metaller, "Ivarsky albue" - for å måle lengden på klut, "vokset stein" og "honningpudde", brukt som vekter.
Arkitekturen til templet er en overgangsperiode i historien til Novgorod -arkitekturen. På tidspunktet for byggingen av kirken var tradisjonene for den fyrstelige seremonielle konstruksjonen, som dateres tilbake til begynnelsen av 1100 -tallet, fremdeles gjeldende. Men alt har allerede begynt å dukke opp en trend som førte til en viss reduksjon i volum, samt forenkling av de fleste arkitektoniske former. Når det gjelder bygningen, manifesterte dette seg i form av et tempel med seks søyler med tre aper og et gavlbelegg plassert over hver halvcirkel med fasadekor. Fasadepilastre korresponderer med interne artikulasjoner. Glatte vegger med ganske smale vinduer gir hele bygningen en grov enkelhet. Fullførelsen av templet er formalisert av ett kapittel, selv om det tidligere var flere flere.
I 1453, etter ordre fra erkebiskop Euthymius II, ble det tidligere tempelet ødelagt; et nytt tempel ble bygget i stedet. Under byggingen av den nye kirken ble fundamentene brukt, samt de nedre delene av veggene knyttet til den gamle strukturen. I tillegg ble det viktigste arkitektoniske utseendet til det gamle tempelet gjentatt i deler. Som de fleste av de gjenoppbygde kirkene under Euthymius II, var kirken, selv om den var stor, dekorert med bare en kuppel.
I 1934 ble klokketårnet som tilhørte kirken revet. Under den store patriotiske krigen ble templet hardt skadet, etter å ha mistet kuppelen, trommelen, taket og mottatt dype hull i den nordlige apsis og i veggene. Før denne tragiske hendelsen i kirkens historie begynte, sto den i nesten fem århundrer.
Johannes døperens kirke ble gjenoppbygd under sovjettiden på midten av 1950-tallet. Det nybygde tempelet gjentar i stor grad bygningen på 1100 -tallet, selv om det bærer egenskapene til alle de tidligere tempelbygningene.
