Beskrivelse av attraksjonen
Den første bygningen til Church of the Dormition of the Most Holy Theotokos, som tilhørte Solovetsky -klosteret, ble bygget på 1400 -tallet under munken Zosima. Før han innviet den nybygde kirken, innviet Zosima klosterkatedralen i Frelserens navn, og derfor bestemte han seg for å innvie kirken i navnet til den reneste Guds mor, nemlig til ære for den hellige høytiden ved antagelsen. Denne ferien har en veldig dyp mening, selv om Theotokos Dormition alltid har blitt oppfattet ikke som en trist hendelse, men som en sann oppfyllelse av påskeglede. I følge den ortodokse kirkes lære døde Guds mor for å leve evig, og var fortsatt Kristi mor som korrigerte døden.
Dormitionen til de aller helligste Theotokos, kan man si, inspirerte til håp om frelse, som Guds mor ble så ivrig og lidenskapelig spurt om. Til enhver tid elsket det russiske folket å oppføre nøyaktig Assumption-kirkene til ære for Ever-Virgin. Et av de berømte og ærverdige templene i antagelsen var kirken Kirillo-Belozersky-klosteret, hvorfra den første ensomme eremitten, munken Saint Savvaty, ble avslørt for Solovki. I tillegg ble hovedkatedralen i den russisk -ortodokse kirken i hovedstaden i Russland dedikert til denne hellige høytiden.
I 1538 brant Solovetsky Church of Assumption helt ned og etterlot seg bare aske.
Midler til bygging av en steinkirke på Solovki ble bokstavelig talt samlet "av hele verden". Mange donasjoner ble brakt av mennesker fra nærliggende volosts, samt kjøpmenn, håndverkere, kosakker og militærfolk. I tillegg ga munkene selv og abbeden et stort bidrag til prosessen med å bygge kirken. Så snart den nødvendige mengden penger ble samlet inn, oppsto spørsmålet om valg av tempelet, men klostrets insulære posisjon forårsaket mange vanskeligheter. Jern, tømmer, kalk, tinn og glass ble levert til øya med store problemer og farer, mens det for produksjon av murstein var nødvendig å lete etter leire på Solovki og utføre arbeidet med en murfabrikk.
Hegumen Philip inviterte arkitekter fra Novgorod til å arbeide, under hvis ledelse planen ble utført i løpet av 1552-1557. Kirkebygningen ble bygget ganske stor og veldig kompleks. I den indre delen av templet var det tykke vegger og bratte smale trapper som førte til de øverste etasjene - det var de som minnet om det poetiske og eldgamle bildet av den såkalte klostergjerningen.
I andre etasje i tempelbygningen er det selve antagelseskirken, samt flere kamre med en søyle - en liten Kelarskaya og et stort spisesal, i første etasje der det var forskjellige kjellere og lagre, samt en bakeri.
Den tredje, siste etasjen ble reist like over kirken, som abbed Philip bestemte seg for å plassere et lite sidealter, innviet i navnet døperen Johannes, som var den himmelske skytshelgen for Ivan den fryktelige. I utgangspunktet var Johannes Døperens sidealter det eneste, etter en stund, nemlig i 1605, ble et annet sidealter installert ved siden av det, innviet i navnet Dmitry Thessaloniki. I 1859 dukket et tredje kapell opp i Assumption Church. I rommet under refektoren ble alteret innviet i navnet til Jomfruens fødsel, nemlig i det lyse minnet om miraklet som skjedde i den gamle bakeribygningen bygget av tre. I følge kirketradisjon dukket bildet av den salige jomfru opp for den hellige Filipus, derfor fikk bildet navnet "Zapechny" på stedet for anskaffelsen.
Veggene i spisesalen husker fremdeles alle montenegriner som steg opp til dette klosteret, fra midten av 1500 -tallet til begynnelsen av 1900 -tallet. Etter den arkitektoniske utsmykningen av refleksjonskammeret å dømme ser det ut til å være en fortsettelse av Assumption Church, som beviser dens viktige formål. Plassen i refleksrommet presenteres som lys, i tillegg er det skissert fra alle sider av størrelsen på vindusåpninger og hvelv med tilsvarende linjer, og derfor opplever personen som er her en utrolig indre opptur og en følelse av åndelig glede.
I dag er Assumption Church aktiv, og alle typer tjenester blir utført i den.
