Beskrivelse av attraksjonen
Selv i antikken var den største delen av Zapskovye fullstendig dekket med sump, og klosteret som ble grunnlagt ikke langt fra disse stedene begynte å bli kalt "Wet Ilya". I utgangspunktet ble Ilyinsky -klosteret ansett som et mannlig kloster, men etter at det ble brent ned av svenske tropper i 1615, ble det et kvinnelig kloster. Allerede ble en steinkirke reist i 1677 ved hjelp av abbedisse Theodora. Det var på dette stedet Zapskovsky Ilyinsky -klosteret lå, som ble opphevet i 1764. Den eksakte datoen for grunnleggelsen av manneklosteret, som senere ble et kvinnekloster, er ikke kjent, men det er fastslått at det eksisterte på 1400 -tallet, for i Pskov -krøniken som dateres tilbake til 1465, nevnes det å ha led av en alvorlig brann. Etter at klosteret ble opphevet, ble profeten Elias kirke en sognekirke, hvoretter det ved dekretet fra Pskovs åndelige konsistori av 1. september 1786 ble tildelt tempelet Cosmas og Damian.
I 1808 ble kirken utpekt til riving som en fullstendig falleferdig bygning, men Den hellige synode gikk ikke med på å rive tempelet. I april 1868 bestemte Den hellige synode seg for å overføre Den hellige profet Elias kirke til bispedømmefellesskapet av barmhjertighetssøstre. Betydelige midler, som adelig ble donert til det etablerte samfunnet, ga en mulighet til å kjøpe tomter rundt omkretsen av kirken, samt å totalrenovere kirkebygningen. Bispedømmet Elias begynte sitt arbeid 14. november 1868.
Fra 1868 ble Elias kirke helt uavhengig og hadde en stab som ble støttet av samfunnets midler. Etter en viss periode befant nådefellesskapet seg i en vanskelig situasjon på grunn av mangel på midler, og det ble veldig vanskelig å vedlikeholde kirken. I følge dekretet fra synoden fra 1873 ble Ilyins tempel igjen tildelt tempelet Cosmas og Damian. Ved dekretet fra Den hellige synode 10. januar 1894 ble kirken, mens den fortsatt ble tilskrevet, igjen overført til hendene på samfunnet. Den 25. april 1900 bestemte Den hellige synode at Elias kirke skulle ha en stab som salmist, prest - derfor ble kirken uavhengig igjen. Den fullstendige bestemmelsen av lignelsen ble betrodd samfunnet: betalinger ble betalt for belysning, oppvarming og penger ble også frigitt for tilstrekkelig vedlikehold av presteskapet.
Når det gjelder den arkitektoniske komponenten i Den hellige profet Elias kirke, kombineres i denne sammenhengen tradisjoner som er typiske for 16-17 århundrene. Sett fra sammensetningens synspunkt er templet ganske komplekst og inkluderer et firemannsrom med én kuppel, som ligger i vestibylens høye kjeller, de sørlige og nordlige gangene, samt et to-etasjes klokketårn (en veranda og en veranda ved siden av den).
Det indre av kirken skyldes bygningen med fire søyler. Det kuplede torget er litt redusert på grunn av to par kryssende buer - som det ble gjort ved klosteret Paul og Peter Sirotkin. Kirkeverandaer har store åpninger, hvor det noen ganger ble hengt klokker, noe som var vanlig for Pskov på 1500 -tallet. Plasseringen og dekorasjonen av inngangene til underkirken, samt kjellerne som ligger under vestibulene, ble en kjent gammel Pskov-teknikk. For alle kirker på 1500-tallet, inkludert for Elias-kirken, ble to-etasjers gallerier tradisjonelle, noe som begrenset tempels firkant. Klokketårnet er laget av stein og ble bygget samtidig med kirken.
I september 1900 ble erkeprest Aleksey Aleksandrovich Favorsky overprest i samfunnet; Zakharov Alexander ble diakon i salmestilleren. Informasjon om disse menneskene ble ikke oppdaget etter 1917.
I 1994, i en falleferdig tilstand, ble profeten Elias kirke overført til Pskov bispedømme. Opprinnelig ble den tildelt Alexander Nevsky -katedralen, og ble senere uavhengig. Våren 1994 ble gudstjenestene gjenopptatt i kirken. En av kirkens viktigste høytider er dagen til profeten Elia, som feires 2. august.
