Beskrivelse av attraksjonen
Den berømte Church of the Deposition of the Robe er en trekirke fra landsbyen Borodava, som ligger ikke langt fra det berømte Ferapontov-klosteret, som ble overført til Kirillov i Kirillo-Belozersky-klosteret. I dag ligger kirken i den nye byen Kirillo-Belozersky-klosteret, ved siden av den nordlige muren til Ivanovsky-klosteret.
Church of the Position of the Robe of the Most Holy Theotokos ble reist på et høyt odde ved samløpet av elvene Borodava og Sheksna. Handelslandsbyen Borodava spilte en svært viktig rolle som omlastningsbase, samt en brygge for klosteret. Kirken ble innviet i oktober 1785 til ære for den betydningsfulle ferien "The Placement of the Honourable Robe of the Most Holy Theotokos in Blachernae". Jomfruens kappe ble oppbevart i Blachernae kirke.
Grunnlaget for Church of the Deposition of the Robe ble bygget på bekostning av erkebiskopen av Yaroslavl og Rostov Joasaph, hvis familie kom fra den rike og adelige familien til Obolensky, som eksisterte fra Rurik. Så snart som i 1891 nådde Joasaph stillingen som erkebiskop, begynte han personlig å håndtere kappekirken, etter at han innviet den på egen hånd.
Den overlevende antimensjonen har nådd oss, gitt til prosessen med å innvie kirken for avsetning av kappen, som ved et uhell ble oppdaget av prestene Pavel Levitsky i 1866. Den er laget av lerret og har veldig små dimensjoner: ca 14 cm bred og samme lengde. På antimensjonen er det et bilde av et sekspisset kors, og under korset er det en inskripsjon.
I 1798, etter dekretet fra synoden, ble Ferapont -klosteret opphevet; fra det øyeblikket begynte de lokale sognebarna å ta seg av Church of the Deposition of the Robe. Flere fotografier og tegninger av kirken som dateres tilbake til 1800 -tallet har overlevd den dag i dag. I 1847 besøkte den berømte kulturhistorikeren og litteraturkritikeren Stepan Petrovich Shevyrev kirken. I sin bok nevner forfatteren Church of the Deposition of the Robe, og gir også en tegning av kirken. Den mest verdifulle tegningen av kirken, ifølge restauratørene-arkitekter, er tegningen av templet, som viser en kirke dekket med en planke, laget av den berømte kunstneren Nikolai Alexandrovich Martynov.
Når det gjelder arrangementet av Church of the Deposition of the Robe, kan vi si at den er av den mest populære typen for det gamle Russland. Den består av flere bind av forskjellige høyder og størrelser: alter, hoved og anlegg. I 1848 ble det gjennomført renoveringer, men frem til den tid var refektoren omgitt av et åpent galleri, som ligger på søyler eller en gulbiskop. Den arkitektoniske komponenten i Borodavsky -kirken kjennetegnes ved en betydelig komplikasjon av typen kletsk, som ikke kan sies om arkaiske monumenter, for eksempel om kirken Lazar Muromsky. The Church of the Deposition of the Robe er preget av raffinert klarhet i alle proporsjoner, uttrykksfull veksling av linjer fra refteriet til de spisse hoved- og alterdelene.
Hvis vi vender oss til planen, består kirken av to tømmerhytter, som er plassert etter hverandre. Den volumetriske løsningen av templet er mye mer komplisert enn den generelle sammensetningen: to bind er plassert i hovedrammen - et høyt indre kapell og et lite alterrom. Tempelblokkhuset er satt sammen av furu med liten diameter; tømmerstokkene til tømmerhuset ble valgt spesielt nøye, og knutene var helt fraværende. Mest sannsynlig ble den lille diameteren på tømmerstokkene et middel til å skape den visuelle skalaen til kirken.
I 1950 ble Church of the Deposition of the Robe stengt, mens 19 ikoner har overlevd, som dateres tilbake til 15-16 århundrene. Det største antallet ikonmalerier fra templet er et eksepsjonelt fenomen av den tidens kunstneriske komponent.
Ikonostasen til Borodavsky -tempelet besto av et par nivåer. I den nedre delen var det et ikon for "Beltets posisjon og kappe av Guds mor" som har overlevd den dag i dag. Det andre nivået ble representert av Deesis -nivået, hvorfra "Great Martyr George", "St. Basil the Great", "The Great Martyr Dmitry Thessaloniki" har overlevd. Den profetiske og festlige ritualen i Church of the Deposition of the Robe var helt fraværende. Siden 1500 -tallet har alle de tapte ikonene fra 1485 blitt gradvis etterfylt. Den viktigste av de tapte ikonene som kom til stedet var verkene med ikonemaleri i bildet av Deesis, samt de kongelige dørene.
