Beskrivelse av attraksjonen
Epiphany -kirken i den berømte landsbyen Chelmuzhi er et av monumentene i folketempelarkitekturen, som snakker om det uuttømmelige talentet til Zaonezh -forfedrene. I mer enn 350 år har kirken stått på sandstranden i Povenets Bay og er som et fyr synlig på lang avstand.
Historiske hendelser som fulgte med utviklingen av kirken fant sted i Russland på slutten av 1500 - begynnelsen av 1600 -tallet, som er knyttet til navnene til Boris Godunov, prest Yermolai Gerasimov, tsar Mikhail Fedorovich. I 1605 ble det lagt en kirke i landsbyen Chelmuzhi, som fikk navnet "Epiphany". Samme år ble kirken gjenoppbygd takket være donasjoner fra den tidligere nonne (nonne) Martha. Sammenlignet med det forrige synet, fikk kirken en mer uttrykksfull silhuett som et resultat av overbygningen av kirkelokalene og refektoren i form av en lav åttekant, som ble kronet med et tak med en forstørret løkkuppel.
Når det gjelder den betydelige størrelsen på anlegget, skyldes det visse funksjoner knyttet til fortidens sosiale liv. Etter kollapsen av Novgorod -republikken fikk bøndene litt frihet, noe som ga grobunn for zemstvo -administrasjonen, hvis aktivering falt på byggeperioden av Chelmuzhsky -tempelet. På dette tidspunktet ble en spesiell rolle for samfunnssentre spilt av kirkens refektorier, der folket samlet seg. Av denne grunn har refektoren et ukarakteristisk stort rom.
Faktumet om den sekundære rekonstruksjonen av kirken på 1700 -tallet er kjent, hvor templet oppnådde visse strukturelle og arkitektoniske trekk. For eksempel ble refektoren ytterligere utvidet, et klokketårn med klokketak dukket opp over inngangen, og dør- og vindusåpninger ble hugget. Disse endringene påvirket templets kunstneriske utseende alvorlig, som mistet sin tidligere balanse og alvorlighetsgrad.
Under den store patriotiske krigen ble det besluttet å demontere klokketårnet og teltet, som kunne tjene som referansepunkt for fiendens langdistansevåpen. Men allerede på 1950 -tallet begynte reparasjons- og restaureringsarbeid i Epiphany -kirken, som på en eller annen måte endret kirkens vanlige utseende: verandaen ble flyttet, takene på dekket ble dekket med aspplog, formen og bunnkanten av det lille fatalterdekket endret seg, og de utskårne bryggene ble restaurert. …
Den indre sammensetningen av templet ble bygget etter prinsippet om en suite. Alle kirkens lokaler danner et rektangel, og hovedveggene er bare tilstede mellom gangen og oppussingen. Under et besøk i Epiphany Church kommer effekten av en psykologisk innvirkning på de tilstedeværende, fordi økningen i følelsesmessig stress oppstår når du beveger deg "inn i lyset" - på vei fra lav og dårlig opplyst inngang til den høye og lette refteriet.. Det mest opplyste rommet i kirken har en høyde på 4, 15 meter, hvis ikonostase spiller den sentrale komposisjonsrollen.
Fra den gamle ikonostasen har bare spor etter hogsten overlevd. Den besto av nivåer, som var atskilt med faner-hyller-bjelker, som ikoner ble installert på. Tyabla selv var vakkert malt med blomsterpynt vekslende med åtte-petalled blomster på en lys oker bakgrunn; alle kronbladene gjennom det ene var dekorert med oker og grønt. Ornamentet er omgitt av en svart linje.
Det største antallet ikoner ble transportert i 1963 av en ekspedisjon av Museum of Fine Arts som ligger i Karelen - lagringsrom oppbevares her. På den nedre delen av ikonostasen er det ikoner for den "lokale" raden, som skildrer de mest ærverdige helgenene i Zaonezhie; den andre raden er en "Deesis" -rad, representert av ikoner som viser engler og helgener; den tredje "profetiske" raden besto av ikoner med bilder nederst på høytiden, og øverst - profeter. Det kan sies at ikonostasen generelt hadde en kanonisk struktur. Av representantene for den første raden har bare to ikoner fra 1600 -tallet overlevd; fra andre og tredje nivå har 12 ikoner fra hver kommet ned til oss.
Epiphany -kirkens skjebne bærer en levende historie, ikke bare om mennesker og byggekunst, men også om datidens tilstand, noe som gjør templet enda mer interessant å utforske.
