Beskrivelse av attraksjonen
Siden 1200-tallet har de såkalte vanlige kanonene for anger vist seg. I Polen slo de seg ned i Krakow, ved klosteret St. Mark, og de ble kalt "merker", og i Litauen, basert på det faktum at de æret klosterkirken St. Augustine, ble de kalt augustinere. De vanlige kanonene ble også preget av antrekket: de hadde alltid hvite klær.
I 1644 bygde Order of the Regular Canons of Omvendelse et kloster og en trekirke - St. Bartholomew -kirken for deres brorskap. Noen år senere, i 1655, under den russiske invasjonen under kommando av tsar Alexei Mikhailovich, ble kirken og klosteret brent ned. I 1664 ble det reist et steinkapell på dette stedet, og kirken, som snart led samme skjebne - den brant også ned.
I 1778 utviklet den klassisistiske arkitekten Martin Knackfus et nytt prosjekt. I følge dette prosjektet ble templet rekonstruert. I 1794 skjedde et massivt opprør på territoriet til det polsk-litauiske samveldet, som deretter inkluderte Litauen. Det viste seg å være ødeleggende for mange bygninger og strukturer. Kirken St. Bartholomew slapp ikke unna ødeleggelsens skjebne.
Senere, i 1823-1824, ble far Augustin Stodolnik, sammen med arkitekten Karol Podchashinsky, som forberedte et prosjekt for en generell rekonstruksjon, tempelet rekonstruert igjen. Den arkitektoniske stilen til det nye tempelet forårsaker noen kontroverser blant forskere. For eksempel definerer den berømte polske arkitekten Juliusz Kloss det som naiv klassisisme, og den litauiske kunstkritikeren og kunstneren Vladas Drema hevder at bygningen tilhører den eklektiske stilen.
Som et resultat av opprøret i 1831 ble masseavskaffelser av klostrene til de hvite augustinerne utført i landet. Munker fra de avskaffede klostrene, i tillegg til ledelsen av ordenen, flyttet til Zarechensky -klosteret. Men i 1845 avskaffet russiske myndigheter også dette klosteret. Munkene måtte søke tilflukt i klostrene etter andre ordener. Prest Baltromey Poplavsky ble den siste sognepresten i Order of Regular Canons of Omvendelse. Da han døde bosatte Bernardinerne seg i kirken og opprettet et Bernardine -kloster her, som også ble opphevet etter opprøret i 1864.
I 1881 ble klokketårnet gjenoppbygd. Slik kan kirken sees i dag. I dag er det en romersk -katolsk kirke oppkalt etter St. Bartholomew, Jesu fjerde apostel. Den armenske kirken anser apostelen Bartholomeus for å være dens grunnlegger.
Ikke lenge før andre verdenskrig dukket Redemptorist -munker opp i Vilnius. De mottok ikke St. Bartholomew -kirken for deres bruk, men hadde rett til å holde sine bønner her. I 1949 stengte de sovjetiske myndighetene kirken. Tre av de fem barokkalterne i tre ble transportert til erkeengelen St. Michael. Det er fortsatt ukjent hva som skjedde med de to andre. Kirken ble gitt til billedhuggere for verksteder. I 1997 ble kirken returnert til Vilnius -samfunnet av hviterussiske katolikker.
Utad ser kirken strengt ut, som det passer klassisismens bygninger. Bygningen har en langstrakt form. I den fremre delen, som om det er en fortsettelse av det trekantede fronten over hovedinngangen, stiger et enkelt tårn med en mørk brun, nesten svart firkantet kuppel. Den eneste dekorasjonen av fasaden er statuene som ligger i nisene på frontfasaden, på hver side av det rektangulære vinduet over inngangen. På et trekantet pediment, i åpningen av et horisontalt buet vindu, er det en statue av den korsfestede Jesus. Den første delen av tårnet skiller seg fra resten av strukturen i de lett buede formene på buede vinduer og sideveggene.
