Beskrivelse av attraksjonen
I 1200-1201 ble Assumption Cathedral bygget i midten av gårdsplassen til prinsesseklosteret. Bygningen har ikke overlevd, og det nåværende tempelet ble reist på stedet for det gamle ved begynnelsen av XV-XVI århundrene. Under byggingen ble de resterende delene av veggene i den gamle bygningen brukt.
Den moderne antagelseskatedralen er en stor mursteinskirke med 2 ganger, et galleri og en massiv kuppel. Ytterveggene kompletteres med zakomars, over hvilke det er 2 nivåer med kjølte kokoshniks, som har blitt grunnlaget for den lette trommelen.
I katedralens nedre område er grensen for overgangen fra de gamle veggene i det gamle tempelet til den senere delen synlig. Den gamle mursteinen var tynn, laget av en blanding av mørtel og flis. Katedralen ble angitt gjennom portaler, og under utgravningene ble det oppdaget fargede majolika -fliser, ved hjelp av hvilke gulvet i den gamle katedralen ble lagt.
Kronikere vitner om at prinsesse Maria, som grunnla klosteret, søsteren Anna og datteren til prins Alexander Nevskij ble begravet innenfor murene i templet på 1200 -tallet. Gravene ligger i ytterveggene på sidefasadene. Dette vitner om det faktum at i gamle dager lå kapeller-graver ved siden av de østlige hjørnene av bygningen.
Dekorasjonen av templet tjener som en påminnelse om sin gamle forgjenger, korsformede søyler, halvsirkler av aper og et lite arkosolium i den nordlige veggen. Imidlertid bærer karakteren til det nåværende interiøret preg av grensen til XV-XVI århundrene. Katedralens plass er fylt med lys og romslighet, veggenes grenseløse glatthet skaper inntrykk av et solid rom. Buene som kuppelen er installert på, ligger i trinn i forhold til hvelvene til sideskipene. Dette er en enda bedre tilstand for belysning gjennom trommelvinduene.
Forskere antyder at bygningsmennene fortsatt prøvde å gjengi utseendet til det gamle tempelet, siden funksjonene til denne bygningen kan spores i strukturene til pre-mongolsk rus.
Tempelets vegger er helt dekket med freskomaleri, som ble ryddet av restauratører allerede i sovjetperioden. Maleriet ble laget på midten av 1600 -tallet etter ordre fra den russiske patriarken Joseph. Kunstnere fra Moskva jobbet i katedralen under veiledning av den berømte mesteren Mark Matveyev.
I hvelvet til alterapsen er en av maleriets største komposisjoner. Den gjenspeiler en plott som avslører hovednaturen - transformasjonen av vin og brød til Frelserens blod og kjøtt. Hellige gaver bæres av engler. Sannsynligvis av denne grunn ga den utrolige mengden fargerike bilder komposisjonen navnet på Great Exit.
Til høyre og venstre, på apsisveggen, er det en komposisjon om emnet Apostles nattverd av Kristus. På frontplanet til alterbuen er det en freskomaleri som representerer et stort bilde av Theotokos sovesal. Historien om Guds mors gjerninger fortsetter i maleriet på katedralens sørlige vegg. Det er representert av et kompleks av symbolske bilder av mirakler som er knyttet til livsstien og jomfruens postume fremtoninger. Forskere bemerket tilstedeværelsen i maleriet av katedralveggene av bilder av Vladimir -prinser, inkludert Andrei Bogolyubsky.
I korsets hjørnehvelv er det store bilder av Kristus, Sabaoth og Guds mor. Men det mest slående inntrykket er laget av scenen for den siste dommen, som ligger på tempelets vestlige vegg. Det er fantastisk gjort. Kunstnerne var i stand til å overvinne kompleksiteten i plottet og skape en klar, flerkomponent komposisjon, forståelig for seeren. Sammensetningen bruker kirsebærrøde, lilla-fiolette, grønnblå og gyldne toner. Bildenes former er forfinet, de virkelige og fantastiske skapningene ser grasiøse og skjøre ut. Himmelen og mennesker er noe skremt. Å være i harmoni med det indre av katedralen, gir maleriet en gledelig stemning, til tross for tomtenes dystre natur.
