Beskrivelse av attraksjonen
Katedralen, navngitt til ære for Dormition of the Most Holy Theotokos, er hovedtempelet for det største klosteret i Europa - Dormition Kirillo -Belozersky Monastery. Det ble grunnlagt på slutten av 1300 -tallet av munken Cyril fra Belozersk og munken Ferapont fra Mozhaisk. Munken Cyril var en disippel av den hellige Sergius av Radonezh og en arkimandrit av Simonov -klosteret i Moskva, hvor munken Ferapont fra Mozhaisk askese med ham.
Datoen for klosterets grunnleggelse er datoen for byggingen av den første kirken i Guds mors dormisjon. På stedet for dette tempelet ble det bygget et annet tretempel som brant i en brann i 1497. Samme år ble det reist en stor steinkatedral i stedet, som har overlevd den dag i dag. Som de to foregående ble det tredje tempelet bygget av Rostov -mestere. Dette er den første steinbygningen nord i Russland. Det er kjent at det ble reist av 20 Rostov -murere, ledet av Prokhor Rostovsky, innen 5 måneder i en sommerperiode. Det arkitektoniske utseendet til katedralen tilhører epoken med dannelsen av all-russisk arkitektur i andre halvdel av 1400-tallet. Det gjenspeiler de typiske trekkene ved bygningstradisjonen i Moskva, som også kan spores på eksemplet på slike berømte arkitektoniske monumenter som treenighetskatedralen i Trinity-Sergius Lavra, Zvenigorod Assumption Cathedral. Senere hadde de arkitektoniske formene til denne katedralen stor innflytelse på tradisjonene med lokal steinarkitektur.
Det arkitektoniske ensemblet til katedralen fikk ikke umiddelbart den formen som vi kan fange i dag. Siden slutten av 1400 -tallet har den gjennomgått betydelige endringer. Hovedbygningen er et kubeformet tempel med halvcirkelformede aper og en massiv kuppel. Flere sidekapeller ble lagt til hovedstrukturen i templet, senere til forskjellige tider. På østsiden av templet grenser Vladimir -kirken, bygget i 1554, som fungerte som gravhvelvet til Vorotynsky -prinsene. I nord er det et tempel til ære for St. Epiphanius, som ble reist over gravstedet til prins F. Telyatevsky, klosteret Epiphanius. Fra sør stiger et annet side ved side-tempel-Kirillovsky. Den ble opprinnelig bygget i 1585 over relikviene til grunnleggeren av klosteret, og i 1781-1784 ble en ny kirke reist på stedet for en falleferdig struktur til minne om St. Cyril av Belozersky. I 1595-1596 ble en hvelvet veranda i en etasje lagt til hovedbygningen til katedralen på vest- og nordsiden. I stedet for de brede buede verandaåpningene, som ble lagt med mur på 1600 -tallet, ble det laget små vinduer. I 1791 ble det bygget en høy en-kuplet vestibyl. Dermed ble katedralens opprinnelige utseende endret uten anerkjennelse.
Klostrets storhet gjenspeiles i det bemerkelsesverdige monumentet for russisk ikonemaleri fra 15-17 århundrene - ikonostasen til katedralen. I utgangspunktet hadde den 4 nivåer - lokal, deesis, festlig og profetisk. På 1600 -tallet ble et femte, forfaderlag lagt til og en ny kongedør med sølvramme ble bygget. Enkle bord med den gamle ikonostasen ble erstattet med utskårne og forgylte bord, noe som resulterte i at noen ikoner ikke passet inn i den nye ikonostasen. Det lokale nivået inneholdt de mest mirakuløse lokalt ærverdige gamle ikonene, som var nært knyttet til historien om opprettelsen av templet. Deesis -raden besto av 21 ikoner og var en av de største på 1400 -tallet.
Av de overlevende lokalt ærverdige ikonene for den gamle ikonostasen bør nevnes "antagelsen" av Andrei Rublev, eller, ifølge en av versjonene, av en av hans nære disipler, ikonene til Guds mor "Odigitria" og "Cyril Belozersky in Life", skrevet under munkens liv av ikonmaleren Dionysius Glushitsky, som grunnla Sosnovetsky et kloster, samt en rik utskåret forgylt ikonetui med malerier laget for dette ikonet. For øyeblikket er alle de gamle ikonene i museets utstillinger og boder.
Hver for seg bør det nevnes eksistensen av tidligere rike veggmalerier laget i 1641 av ikonmaleren Lyubim Ageev, som det fremgår av inskripsjonen på katedralens nordvegg.
Således er Assumption Cathedral et gammelt arkitektonisk monument fra slutten av 1400 -tallet i klosteret, som var av stor betydning i vårt folks åndelige liv og historie.
