Beskrivelse av attraksjonen
Elias kirke ligger i sentrum av Yaroslavl. Dette er et av de mest bemerkelsesverdige arkitektoniske monumentene på 1600 -tallet, som har bevart de unike maleriene fra den tiden.
Det antas at denne kirken er det aller første tempelet i Yaroslavl. En bylegende sier at det var mange bjørner i nærheten. Dette bekreftes av toponymi: elven, ved samløpet til Kotorosl, oppstod den første bosetningen her, heter Medveditsa, og selve bosetningen ble kalt Bearish Angle … En av bjørnene plaget spesielt innbyggerne, og deretter prinsen Yaroslav den vise, grunnlegger av byen, gikk på jakt og drepte ham. Det skjedde på dagen til profeten Elia, og kirken St. Ilya.
Den første omtale av templet i skriftlige kilder dateres imidlertid tilbake til 1612 og er knyttet til det ærverdige ikonet for Yaroslavl -frelseren. Da dette ikonet ble båret i en prosesjon av korset forbi Profeten Elias kirke, ble en blind gutt helbredet her.
Brødrene Skripin
Elias kirke lå i sentrum av byen, og ble elsket av kjøpmannsklassen. Snart ble en annen kirke bygget i nærheten - den varme Pokrovskaya, og i 1647-1650, da begge var nedslitte, oppsto den nåværende bygningen. Brødrene Skripin, Bonifatius og Anikey (Ioanniki) donerte penger til denne konstruksjonen.
Skripins -klanen er den rikeste og mest kjente klanen av bymennene som handlet mennesker i Yaroslavl på 1600 -tallet. De flyttet hit fra Novgorod etter at det ble herjet av Ivan den fryktelige. Skripins ble rik på handel med Sibir - det var gjennom dem at all pelshandel og sibirsk gull gikk. For deres kirke mottok de en helligdom - en del av Herrens kappe fra den som ble oppbevart i Moskva. Det ble presentert for dem av patriarken Joseph. For henne var et eget telt-taket Rizpolozhensky kapell festet til kirken, der denne helligdommen ble oppbevart i en rik sølvhelligdom.
De mest kjente ikonmalerne ble invitert til å male kirken - det var det artel av Guria Nikitin … Den eldre broren Bonifatius døde i 1680 og arbeidet ble fullført under hans enke Ulita Markovna. Kirkens yttervegger ble også malt med ornamenter - urter og blomster, dessverre var det ingenting igjen av dette maleriet. Etter mange renoveringer har imidlertid bare "korsfestelsen" på vestverandaen overlevd. Den rikeste utskårne dekorasjonen av vinduer og verandaer er også bevart. Dette er platebånd, perler, buer, blomster, fantastiske fugler og dyr.
Den tidligere varme forbønnskirken ble revet, men ble bygget varmt Pokrovsky -kapellsom var forbundet med et galleri til hovedbygningen.
For det nye klokketårn klokkene ble spesielt støpt. Det oktaedrale klokketårnet er plassert slik at det rimer på takenden på Rizopolozhensky kapell. Det viser seg at det tradisjonelle fem-kuplede tempelet ligger mellom to like, men fortsatt forskjellige telttekte tårn, omgitt av gallerier og dekorert med en veranda fra vest og et annet enklere fra nord. Kirken ser helt annerledes ut fra alle fire sider.
Kirken ble bygget av Skripins faktisk for seg selv, på sin egen gårdsplass, og også som et kjøpesenter: i kjellene og i nærheten var det varehus, og ved siden av stengjerdet som den var inngjerdet med, i tillegg til hus for presten og lignelsen ble det arrangert handelsbutikker. Hele komplekset, ifølge senere lokale historikere, lignet mer på et lite kloster. Elias kirke ble graven til Skripins, begge brødrene - Anikey og Bonifatius - ble begravet i den, innenfor grensene til martyrene Guria, Sammon og Aviv. Dette sidealteret var deres hjemmekirke, og de tok æren til disse hellige, som ble ansett som beskyttere av ildstedet og familien, fra Novgorod. En annen grense ble innviet til ære for St. Varlaam Khutynsky, som også var veldig æret i Novgorod.
Totalt har kirken bevart åtte begravelser av representanter for familien Skripin. Det er et mysterium hva som skjedde med denne klanen videre - de nevnes bare på 1500- og 1600 -tallet, og på 1700 -tallet ble klanen tilsynelatende borte.
XVII-XX århundrer
Profeten Elias kirke har nesten fullstendig beholdt sitt opprinnelige utseende, men likevel gjennomgikk den også en restrukturering. På 1700-tallet ble taket på pozakomarnoe erstattet av et firetak. Helvetesild er erstattet med et flakbelegg. Et slikt dekke, som etterlignet trefliser på kuplene, var et karakteristisk "varemerke" for Yaroslavl -arkitektur på den tiden.
Dette tempelet ble sentrum for det nye Yaroslavl, gjenoppbygd i henhold til den generelle planen fra 1778. Hovedtorget med administrative bygninger utviklet seg rundt det: provinskontorene og statskammeret ble installert her (nå ligger byadministrasjonen fremdeles i disse bygningene). Det var kjøpesentre i nærheten Mytny marked.
På slutten av 1800 -tallet ble hele ensemblet restaurert Ilyinsky -plassen … Midler til dette ble tildelt av Ivan Vakhrameev, ordføreren, offentlig person og filantrop fra en handelsfamilie. Han donerte 60 000 rubler for å forbedre sentrum. Under ham dukket det opp elektrisk belysning her, den første trikkelinjen gikk gjennom torget. Kirken ble restaurert og omgitt av et nytt grasiøst gjerde for å erstatte den nedslitte gamle. Det ble tegnet av kunstneren og arkitekten A. Pavlinov, og N. Sultanov var forfatteren av restaureringen av selve kirkebygningen. De nedslitte vinduene, dørene og taket ble byttet ut, fundamentet som hadde kollapset nordfra ble forsterket, kuplene og korsene ble forgylt på nytt, de gamle kalkmaleriene ble renset for sot og nye lag med maling.
Etter revolusjonen ble kirken stengt. I 1920 ble hun bestilt Yaroslavl -museet … På 1930 -tallet måtte templet forsvares - det ateistiske samfunnet krevde at kirken ble fjernet fra hovedtorget, og i stedet skulle det reises et monument for revolusjonens krigere som døde under Jaroslavl -opprøret. Den mest kjente restauratoren i sovjettiden, PD Baranovsky, grep inn, og direktøren for Yaroslavl -museet N. Kuznetsov tilbrakte ganske enkelt dagen og sov i kirken mens faren for riving hang over den. Templet ble fortsatt bevart. For en stund ble det et antireligiøst museum under ledelse av V. Kovalev, en av grunnleggerne av Yaroslavl Union of Militant Atheists. Vi må hylle ham - han prøvde å bevare de gamle freskomaleriene og ganske enkelt inkludere dem i en antireligiøs utstilling, og ikke ødelegge, som tidligere ble antatt. Noen av ikonene forble i kirken, noen er nå oppbevart i samlingen av gammelt russisk maleri av Yaroslavl Museum-Reserve og er utstilt i cellebygningen til Spaso-Preobrazhensky-klosteret.
De berømte Foucault pendel … Så dukket det opp nye utstillinger her, som er her og nå: to utskårne bønnesteder, store plattformer under baldakiner. De kom hit fra kirken St. Nicholas the Wet, og ifølge legenden ble de laget i 1650 for patriark Nikon og tsar Alexei Mikhailovich. Det tredje eksemplet på treskjæring fra 1600 -tallet var opprinnelig her - dette er en mønstret alterkalesje, som ble bevart på 1800 -tallet av restauratører under ledelse av I. Vakhromeev.
Etter krigen var templet allerede stengt for besøkende, ble brukt til å lagre museumsmidler og ble gradvis restaurert. Siden 1989 har gudstjenester blitt holdt her med jevne mellomrom etter avtale med museet.
Tempelmalerier
De godt bevarte veggmaleriene i templet og dets sidealtere er en av hovedattraksjonene i Yaroslavl. De ble skrevet på to sesonger, 1680-1681. Artel av Guriy Nikitin og Sila Savin, kjente ikonmalere, som også malte Ipatiev -klosteret i Kostroma, Treenighetskirken i Danilov -klosteret i Pereslavl, og mye mer.
Et trekk ved dette maleriet er dets nærhet til russiske realiteter. Bibelske scener overføres her til det velkjente russiske landskapet, og kunstnerne tegner gjerne det vanlige hverdagen som omgir dem. Den mest kjente og lærebokfresken herfra er The Harvest, som er en del av historien om den samaritanske kvinnen og helbredelsen av sønnen av profeten Elisa. Resten av kalkmaleriene er også interessante, ikke så mye for deres religiøse betydning som for overflod av dagligdagse detaljer som kan sees på i flere timer. Kirken ble utført for kjøpmenn og reflekterte deres smak.
Totalt inkluderer maleriet av templet 970 tomter om en rekke temaer, 417 av dem ble laget av teamet til Guriy Nikitin. I utgangspunktet er dette ikke bare bilder av hellige, men nettopp historier fortalt i maleri: lignelser, historier om mirakler osv. Kunstnerne vendte seg til verdenserfaring. Det antas at noen av komposisjonsløsningene og plottene var lånt fra den berømte "Piscator's Bible" - dette er en bibel som ble utgitt i 1643, illustrert med nederlandske graveringer, som deretter ble mye brukt av russiske ikonmalere fra det 17. -1700 -tallet.
I samme stil, men med et annet team, ble veggmaleriene i galleriene og Kapell av kappen utført.
Enorm utskåret ikonostase i barokkstil ble opprettet av en Yaroslavl -mester Ivan Yakimov allerede på 1700 -tallet. Noen av de eldste ikonene fra den har overlevd den dag i dag - de ble malt av ikonmalere Stefan Dyakonov og Fedor Zubov … Tempelikonet til St. Elia har blitt bevart her siden 1600 -tallet. Den utskårne ikonostasen til Pokrovsky-kapellet ble laget under restaureringen av 1800-tallet ikke i barokken, men i pseudo-russisk stil. De kongelige dørene og ikonene på den nedre raden ble malt på 1700 -tallet, resten er senere.
På en lapp
- Plassering. Yaroslavl, Sovetskaya sq. 7
- Hvordan komme seg dit. Med buss fra metro Shchelkovskaya, med tog fra jernbanestasjonen Yaroslavsky, er det flykommunikasjon. Du kan komme deg fra stasjonen til sentrum med drosjer med fast rute 99, 81, 45 og buss 76.
- Offisielt nettsted:
- Arbeidstid. 08.30-19.30, stengt onsdag. Det fungerer bare om sommeren.
- Billettpriser. Voksen 120 rubler, konsesjonær - 60 rubler.
