Beskrivelse av attraksjonen
Spaso-Elizarovsky (og i gammelslavisk-Spaso-Eleazarovsky) kloster er kjent ikke bare i byen Pskov, men i hele Russland. Det berømte Konstantinopel -ikonet for Guds Moder, presentert av patriark Gennady II fra byen Konstantinopel, ble overført til dette klosteret, midt i skogen i et ganske øde område.
Plasseringen av Spaso-Elizarovsky-klosteret er bokstavelig talt innviet for et gunstig klosterliv. Ifølge legenden slo to søstre fra Ioannovsky -klosteret seg ned på dette stedet i gammel tid, men det spesielt eremittiske livet her ble en uutholdelig byrde for søstrene. Ti år senere ble munken Euphrosynus, som var fra Snetogorsk -klosteret, sendt til dette stedet. Denne hendelsen fant sted i 1425.
Euphrosynus eller Eleazar fikk en ganske god utdannelse og ble teolog og skriver. I byen Konstantinopel ble Euphrosynus mottatt av patriarken i Konstantinopel, som ga sitt samtykke og velsignelse til det ørkenlevende klosteret som ble grunnlagt nær innsjøen Tolva, og også presenterte ikonet for Vår Frue av Konstantinopel, som skjedde på tampen av byens adopsjon av Union of Florence.
Gjennom hele livet ønsket Euphrosynus alltid å være en eremitt, men likevel vendte brødrene seg til ham med en forespørsel om å grunnlegge et kloster. Derfor ble et avsidesliggende sted valgt for Spaso-Eleazarovsky-klosteret, for ikke å forstyrre eremittens livsstil. Stedet for byggingen av klosteret ble valgt i henhold til en drøm som Euphrosynus så. Det var på dette stedet at cellene ble bygget, og også en vakker katedral ble reist. I sin ydmykhet ble munken Euphrosynus, etter at han grunnla klosteret, ikke en abbed, og mottok ikke engang prestestanden. Den aller første abbeden i Elizarovsky -klosteret var abbed Ignatius. I 1481 døde Euphrosynus i en alder av 95 år. Til minne om denne fantastiske mannen ble klosteret navngitt til hans ære - Eleazarovskaya. Helgenens relikvier er oppbevart i katedralen til de tre hellige.
Den lille ørkenen til munken Euphrosynus, som så ut til å gå tapt blant de majestetiske Pskov -skogene, har bokstavelig talt blitt et åndelig senter, som fungerer som en samlende forbindelse for alle russiske land rundt byen Moskva. På et tidspunkt tok Pskov-Pechersk-klosteret desperat til orde for Pskov-suvereniteten, og ved Eleazar-klosteret var det en fagforening av forsvarere som forsvarte den nødvendige betingelsen for å styrke den russiske staten rundt Moskva. Lederen for denne bevegelsen var abbed Filofey, som ble forfatter av en teori kalt "Moskva - Det tredje Roma".
I Elizarovsky -klosteret av denne typen er foreningen mellom Pskov og Moskva tydelig angitt i katedralkirkens arkitektur. Et sidealter til ære for Nativity of the Holy Holy Theotokos, laget i en karakteristisk Moskva-stil, ble lagt til treenighetskatedralen, bygget innenfor rammen av tradisjonell Pskov-arkitektur. Begge de oppførte templene utfyller hverandre perfekt, et enkelt katedralkompleks. Denne ideen ble ikke forgjeves legemliggjort i denne sammenhengen, fordi den har en dyp betydning: byen Pskov ble opprinnelig oppfattet som den første fasen av russisk statskap, og Moskva ble legemliggjørelsen av sin fulle dannelse og enestående storhet.
På begynnelsen av 1900 -tallet ble klosteret fra tredje klasse til et kloster av den andre klassen, som ble oppnådd på grunn av økningen i antall brødre, som teller mer enn tjue mennesker. Klosterbrorskapet ble tradisjonelt dannet, noe som betyr at medlemmene ikke var mennesker fra den borgerlige eller bondeklassen, men direkte fra presteskapet. Abbedene i klosteret ble utnevnt til rektorer ved Pskov Spiritual Seminary, og de tar også imot biskoper i hele Russland.
På begynnelsen av 90 -tallet av 1900 -tallet begynte bygningen av katedralen å kollapse, men det ble funnet penger til nødvendig rekonstruksjon av det arkitektoniske monumentet. Katedralstolpene ble forsterket med armert betongbånd. I 2000 fant Spaso-Eleazarovsky-klosteret tilbake. I spissen for klosteret står nonne Elizabeth, som ble elev av de eldste i Diveyevo-klosteret, så vel som de eldste i Treenigheten-Sergius Lavra.
