Beskrivelse av attraksjonen
Spaso-Zaprudnenskaya kirke er en ortodoks kirke som ligger i Kostroma, på høyre bredd av Zaprudnya, som renner ut i Kostroma nær Ipatiev-klosteret. Historien om opprettelsen av dette tempelet er forbundet med utseendet til ikonet til Guds mor til prins Vasily Yaroslavich på 1200 -tallet.
På 1600-tallet hadde Spaso-Zaprudnensky-klosteret status som en patriarkalsk brownie. Da synoden ble opprettet, begynte klosteret å tilhøre synodalregionen. Men det var ikke forskjellig i formue: i 1721, i tillegg til byggherren Pavel, bodde det bare fire munker i den. I 1724, etter dekret fra Den hellige synode, ble klosteret stengt og tildelt Epifany -klosteret.
Fram til midten av 1600 -tallet var alle bygninger på klosterets territorium av tre. I begynnelsen av andre halvdel av 1600-tallet ble det reist en steinkirke her-to-etasjers, en-kuplet, en-apsis i "Naryshkin-barokk" -stil. Det ble innviet i 1754. Ifølge legenden ble alteret i templet bygget over en furustubbe, som Feodorovskaya -ikonet til Guds mor viste seg for Kostroma -prinsen.
I 1760, etter ordre fra biskop Damaskin, ble Kostroma Theological Seminary overført til Zaprudnya. Av denne grunn er en rekke bygninger ferdigstilt. Komplekset på seminaret inkluderte bolig- og utdanningsbygninger, et biskopshus ble arrangert. De eksisterende bygningene i klosteret ble også brukt til seminarets behov: biblioteket og klasserommet var plassert i første etasje i Frelserkirken, og Vvedenskaya klosterkirke i tre (som i 1809 ble demontert på grunn av nedgang) ble en tempel for seminarer. På dette tidspunktet hadde Frelserkirken-Zaprudnenskaya kirke tre troner: to i første etasje for gudstjenester om vinteren og en i andre etasje i sommerkirken. Klokketårnet var atskilt fra kirken.
I 1764 ble Spaso-Zaprudnensky kloster avskaffet; bygningene ble overført til seminaret, Frelser Kirken ble en rakettkirke - den mottok midler fra Assumption Cathedral.
I 1806, på bekostning av kjøpmann Vasily Strigalev, ble det knyttet et spisestue til kirken, som hadde et varmt sidealter i navnet til Feodorovskaya-ikonet for Guds mor, og et to-etasjes klokketårn i det klassiske stil. I 1813 brant en utdanningsbygning av tre i en brann, hvoretter det teologiske seminaret ble overført til Epiphany-klosteret, og Frelserens kirke ble en menighet uten sogn (den mottok et prestegjeld først i 1861).
På kirkegården som omringet kirken fra slutten av 1700 -tallet, begynte representanter for de berømte familiene til kjøpmenn og industrimenn i Kostroma å bli begravet: Durygins, Kartsevs, Zotovs, Kashins, Solodovnikovs, Mikhins, Strigalevs. Mange av dem bevilget midler til dette tempelet i løpet av livet. I 1838, i kirkens nedre etasje (på sørsiden), på bekostning av G. D. Solodovnikov, et kapell ble bygget i navnet på inngangen til Guds mors tempel; i 1855, på bekostning av D. Ya. Durygin - et kapell til ære for St. Dimitry Prilutsky - på nordsiden i underetasjen; i 1864, med omsorg for fabrikkseierne Zotovs, ble den øvre kirken rekonstruert til et varmt toalter.
Graven til velsignede Daryushka, som ble æret langt utenfor grensene til Kostroma -provinsen og som døde i 1831, har blitt bevart i kirkegjerdet den dag i dag. På begynnelsen av 1900 -tallet ble det åpnet en håndverksskole for kvinner her under omsorg av Alexander Orthodox Brotherhood.
Etter 1917 fortsatte Frelser kirken, men mye har endret seg i kirkelivet: myndighetene forbød religiøse prosesjoner, og templet ble truet med nedleggelse. To ganger i avisene ble det rapportert om nedleggelse av kirken, men templet ble aldri stengt, til tross for at klokker ble kastet fra klokketårnet, og mange gravsteiner ble ødelagt på kirkegården. Spaso-Zaprudnensky-tempelet var inkludert i antallet Kostroma-kirker som ikke ble stengt i sovjettiden.
Siden 1990 ble tradisjonen med å utføre årlige prosesjoner av korset den dagen det mirakuløse Feodorovskaya -ikonet ble funnet fornyet.
Den viktigste ærverdige helligdommen i Spaso-Zaprudnenskaya-kirken er bildet av bildet av Frelseren som ikke er laget av hender. Ifølge legenden ble det skrevet på 1200 -tallet etter ordre fra prins Vasily Yaroslavich (ifølge restauratører ble ikonet malt ikke tidligere enn 1500 -tallet). Dette ikonet var et tempelbilde av en gammel trekirke.
