Beskrivelse av attraksjonen
Frelserens kirke på Senyi ble bygget i midten av 1675. Han er en representant for huskirkene til Rostov -biskopene. Templet står på en høy kjeller og skiller seg vesentlig fra templene som ble bygget på den tiden med et åtte-skråning dekke.
Interiøret i Frelserens kirke er spesielt slående, fordi det er enestående, dekorert med en arkade som hviler på høye forgylte søyler. Hovedinngangen fører til templet fra siden av en enorm gulbisch som forbinder kirken med det eksisterende boligkvarteret som tilhører metropolitane.
Det er et veggmaleri på veggene i kirken, som ble laget rundt 1675 av en prest fra Rostov ved navn Timofey, samt av mestere fra Yaroslavl - Fedor og Ivan Karpov, Dmitry Grigorievich.
På slutten av 1893 ble midlene til statsrådet V. I. Dronningens kirke ble fullstendig renovert, med arbeidet utført av fem håndverkere fra landsbyen Mstera; V. V. ble utnevnt til leder for arbeidet. Lopatkov.
I perioden mellom 1978 og 1995 ble maleriet av Frelserkatedralen fullstendig restaurert av V. Krivonosov, E. Chizhov, A. Kornilov, V. Vlasov, K. Gribanov, V. Zyakin og noen andre.
På den sentrale kuppelen er det et bilde av "Fatherland", i mellomrommet mellom trommene er det seks erkeengler med profeter og speil i medaljonger med profetiske ruller. Det viser også seilene, som er presentert i korsform og er laget spesielt store; ved siden av er de like store figurene til evangelistene. Lunetter og hvelv representerer hovedbegivenhetene fra evangeliet.
Veggene ble brutt ved hjelp av utskjæringer i seks identiske nivåer med høyder fra 1, 5 og opptil to meter. I de 27 øvre kjennetegnene på de to øvre nivåene er Jesu Kristi jordiske liv perfekt illustrert. De to øverste historiene, som begynner på høyden av saltets høyeste del, er knyttet til temaet Kristi lidenskap. Det laveste nivået er representert av det sjette prydnivået, som består av en bred valanse og en smal frise. Syklusen "Lidenskap" ble skrevet med stor følelse, dette refererer spesielt til scenene: "Dom over Kristus", "Bringing til Pilatus", "Procession to Golgata."
Kunstnerne formidlet det iboende dramaet i evangeliets hendelser gjennom bilder som renner over av mental styrke og indre styrke og fasthet; i alle de beskrevne scenene kan man lett se antydninger til en "urettferdig rettssak" over Nikon.
En av de mest vellykkede veggmaleriene er The Last Judgment, som opptar hele delen av den vestlige veggen. Kunstneren taklet oppgaven sin perfekt og plasserte profesjonelt de mest mangfoldige og mange scenene og attributtene til det nevnte kristne plottet på veggplanet, som er godt beskrevet i ikonmaleriske russiske originaler. Kunstneren bygde en kompleks komposisjon langs fem horisontale og vertikale akser. Med de mest melodiøse rytmene, som er harmonisk fordelt ved hjelp av fargeflekker, oppnådde mesteren dekorativ og komposisjonell enhet, ifølge hvilken bildet oppfattes perfekt ikke bare som en helhet, men også i komponentene.
På veggen, fra øst, er det bilder plassert i flere registre, som danner en slags ikonostase. Hoveddelen av ikonostasen, eller Deesis, gjentas tydelig på den fremre delen av solea.
I mellomrommet mellom søyle av alterbarrieren og saltkolonnene er det flere fresker valgt fra Det gamle testamentet og evangeliet. Fra sør er "Treenighetens historie", og fra nord - "Jomfruens fødsel" og "unnfangelse av Anna".
På apsis veggflater er de hellige avbildet med to registre. Helt øverst er det avbildet biskop Leo, Epiphanius av Kypros, Cyril, patriarkene Nikofor, Herman, Great Athanasius, Melentius; i den nedre delen - Metropolitans Jonah, Peter, Sylvester, Pave of Rome, Alexy, Gregory, Pave Philip. I alterets plass er det et bilde av "Kristus det slaktede lam". Her kan du også se "The Last Supper" og "Washing of the Feet". Spesielt blant bildene som presenteres, er "Lov for Guds mor" bemerkelsesverdig.
