Beskrivelse av attraksjonen
I utkanten av en av arbeiderbyene Gus, i 1765, under arbeidet med Akim Maltsovs glassfabrikk, skjedde et mirakuløst utseende av ikonet til den store martyren Barbara ved en kilde som ligger ved en navngitt skogelv. Denne helgenen tidligere, nemlig i 306, ble henrettet for hennes tro, som refererer til keiser Maximilians regjeringstid.
På stedet for miraklet ble det bygget et lite trekapell, som markerte en så gledelig og viktig begivenhet. Ikonet til St. Barbara ble høytidelig plassert i kapellet, og fra den tiden begynte den lille elven som renner i nærheten å bære navnet Varvarka.
Ikke langt fra stedet for ikonets mirakuløse utseende, ble det funnet en stor steinblokk, som bildet avbildet tydelig lignet på en jentes fotavtrykk. Arrangementet var direkte knyttet til den store martyren Barbara, og steinen ble gjenstand for tilbedelse av mange pilegrimer.
Over tid, på stedet for trekapellet, ble det besluttet å bygge en stein, som skulle preges av sin grasiøse og unike arkitektur. I slutten av 1885 var alt anleggsarbeid fullført, mens en oktaedrisk hvitsteinbrønn, utstyrt med en hellig kilde, ble plassert på en frittstående portico på østsiden. Det skal bemerkes at navnet på arkitekten til det bygde steinkapellet fremdeles er ukjent.
Hvis du krysser veien, så i området mellom bygningene i fem etasjer som ligger på Kommunisticheskaya Street, ved siden av kildene, ble det reist et annet lite kapell, som ble innviet til ære for Den hellige treenighet, som ble kalt "Three Keys". Om våren er vannet utrolig rent og brukes av lokalbefolkningen til husholdningsformål. I løpet av 1950 -årene ble Holy Trinity Chapel fullstendig ødelagt, mens en av gatene i nærheten fikk navnet Klyuchevaya (navnet brukes fremdeles i dag).
På 1930 -tallet ble Varvarovskaya -kapellet stengt, og en industriell cateringenhet lå i bygningen. I rommet begynte de å lage sirup, produsere slikkepinner for barn og bake pepperkaker. Da ble rommet blokkert ved hjelp av kraftige kanaler, og deretter ble andre etasje bygget. Det er verdt å merke seg at nesten hvert år, på tampen til den hellige patronal -festen, brøt det ut en brann i bygningen; på 1950 -tallet ødela ildflammer hvelvene, som fremdeles var av tre.
Etter brannen ble det nye taket for kapellet gjort flatt. Den tidligere opererende cateringenheten ble fjernet, og bygningen huset et lite verksted som opererte ved begravelsesbyrået, der rituelle begravelseskranser ble vevd.
Gjennom 1970 -tallet ble kapellet gitt til tillitsgarasjen for spisestuer. Over tid ble den hellige våren nesten fullstendig fylt opp med gamle batterier og noe annet avfall. En rekke murbygninger beregnet på husholdningsbehov ble lagt til den tidligere konstruerte bygningen.
Som du vet, i 1989, ble Joachiman -tempelet igjen et tilfluktssted for troende, så etter det ble spørsmålet om det barbariske kapellet reist. I midten av 1991 ble kapellet overført til myndigheten til den sentrale kirken. Alexander Mikheev, prest i Joachiman -tempelet, ble utnevnt til ansvarlig for restaureringsprosessen og det medfølgende byggearbeidet. Restaureringsarbeid ble utført av troende som laget hovedkorset, kupler. Hevingen av korset til kapellet ble utført ved hjelp av spesialisert brannslokkingsutstyr i 1995. Tempelikonostasen ble oppdaget i kapellet i Lavra og Flora i kirken i landsbyen Kryukovo, som på en gang ble omgjort til et lager. Det første ikonet som ble ført inn i kapellet var ikonet til den store martyren Barbara.
Tak- og veggmalerier ble malt med temperamaling under ledelse av Alexander Savelyev. Det største antallet hellige ikoner i kapellet-kapellet til den store martyren Barbara var eldgamle og spesielt verdsatt.
Mer nylig ble ikoner av St. George the Victorious og St. Peter Velikodvorsky malt på en spesialdesignet ordre for kapellet, som ble henrettet av den talentfulle lokale ikonmaleren Dmitry Vinogradov.
