Beskrivelse av attraksjonen
Katedralen for Frelserens transfigurasjon er en integrert del av Pskov Spaso-Preobrazhensky Mirozhsky-klosteret. Den ble bygget av sokkel (bred, flatbrent murstein) og stein til 1156. Tempelet - på tvers av kuppler, har en sjelden type arkitektur for gammel russisk kunst. Bygningens hovedvolum er laget i form av et likspisset kryss (den østlige linjen er halvcirkelformet, fordi den ender med en alterapse), som lave rom er festet til i hjørnene: 2 rektangulære - fra vestsiden og 2 små aper - fra øst. Av dette følger konklusjonen: opprinnelig hadde kirken en uttalt korsform på utsiden. I innredningen var det viktigste korsformede rommet bare forbundet med hjørnet med små ganger. Selv om det allerede under den første konstruksjonen ble lagt til overbygninger over de vestlige hjørnene. Etter en stund ble templet gjenoppbygd, og formen mistet sin opprinnelige design.
Katedralen ble malt med fresker fra topp til bunn på 1130- og 1140 -tallet av ukjente greske mestere. Mest sannsynlig ble veggmaleriprogrammet foreslått av erkebiskop Nifont fra Novgorod (skaperen av klosteret). Freskomaleriene til Transfigurasjonskatedralen er unike. Deres egenart ligger i et gjennomtenkt ikonografisk system, i en høy kunstnerisk kvalitet, og i tillegg har nesten hele komplekset av malerier blitt bevart. Når det gjelder stil, har de ingen kronologiske analoger i vårt land og ligner bysantinske mosaikker i noen sicilianske templer på 1100 -tallet.
Temaet for kombinasjonen av guddommelig og menneskelig natur i Gud Sønnen er sentralt i tempelets sammensetning. Alle de ledende øyeblikkene i kirkeutsmykningen er underordnet avsløringen av dette temaet. Toppen i komposisjonen er Deesis i alterkonken og den enorme kuppeloppstigningen. Innholdet i katedralens hvelv og lunetter bestemmer temaet for soningsofferet. Blant denne massen av fresker er "Kristi klagesang" spesielt attraktiv på nordveggen. Det tredje registeret fra toppen gjenspeiler Kristi mirakler. To maleriregistre i det sentrale bindet nederst er dedikert til de hellige profeter, soldater, eldste, munker og så videre. Greske inskripsjoner er sjeldne, så de fleste bildene er ikke identifisert. Men krigerne Bacchus og Sergius, healerne Cyrus, Panteleimon og John, de sjelden avbildede martyrene Evdokia og Romulus, de persiske helgenene Aiphal, Akepsim og Joseph, munkene Euphrosynus og Nikon og andre ble identifisert.
På 1600 -tallet ble katedralens kalkmalerier kalket (mest sannsynlig på grunn av en brann på 1400- eller 1500 -tallet), og dette reddet dem lykkelig. På slutten av 1800 -tallet, i 1893, gjennom innsats og arbeid fra arkeologen og kunsthistorikeren V. V. Suslov og studentene hans, ble de åpnet under gipset. Noen deler av kalkmaleriene gikk tapt, noen fargerike lag ble slitt, som på ingen måte passet klosterkirket. Av denne grunn ble Suslov ved dekret fra synoden fjernet fra restaureringsarbeid, og Vladimir ikonmalere ble ansatt for å "restaurere" freskomaleriene under ledelse av N. M. Safonov. I 1900-1901 vasket mesterne de gamle maleriene, og skrev dem deretter om "i gammel stil", og beholdt bare den gamle ikonografien om emnet.
I 1927-1929 begynte en ny avsløring av fresker, som fortsetter den dag i dag: omtrent halvparten av området med unike fresker er under håndverksrenovering av 1901.
Nå er katedralen for Frelserens forvandling et museum, gudstjenester utføres ikke på den, bare på den helligdagsferien - Herrens forvandling, i samsvar med kulturdepartementet, blir tjenesten utført av klosterbrødrene.
