Beskrivelse av attraksjonen
Dmitry Solunsky -kirken ligger i Staraya Ladoga - et berømt sted, dekket med sagn og sagn. Den første omtale i annalene til Staraya Ladoga forekommer i 862 mye tidligere enn andre russiske byer. Det var her grunnleggeren av det første dynastiet av russiske tsarer, Rurik, ble kalt til å regjere. I 1114 ble den første steinfestningen i Russland lagt her. I St. George -katedralen som ble bygget i 1164 i festningen, ba Alexander Nevskij om seieren til de russiske troppene.
Kirken Dmitry Solunsky tilhører den gamle typen tretempler. Det ble bygget i form av "bur" -bygninger, basert på de samme konstruktive og sammensatte teknikkene som i en vanlig bondehytte.
De første kirkene i Russland ble bygget på 900 -tallet. i Kiev av bysantinske mestere. St. Sophia -katedralen i Novgorod ble bygget av stein på midten av 1000 -tallet. Men ikke alle arkitektene fra folket kunne møtes, og deretter ta grunnlaget for tradisjonen med bysantinsk tempelarkitektur, fanget i steinkirkene i Novgorod og Kiev. Av denne grunn arvet de første kirkene i Russland utseendet til vanlige bondeboliger og ble kuttet i form av "bur" - rektangulære enkle tømmerhytter - "firemannsrom". Alteret i trekirker ble også laget rektangulært, det ble ikke hakket langs kantene. Bare kuppelen med et kors var bevis på det funksjonelle formålet med en slik bygning.
Kirken Dmitry Solunsky ble bygget på begynnelsen av 1600 -tallet, etter frigjøringen av Ladoga fra svenskene. Saint Dmitry Thessaloniki, som George the Victorious, har lenge hatt spesiell ærbødighet blant slaverne. En av de første omtalene av kirken finnes i 1646 i folketellingbøkene, men templet ble bygget tidligere - omtrent i 1612-1613, på den tiden ble Ladoga akkurat gjenoppbygd etter ødeleggelsen av problemens tid. Som en vinter (varm) kirke ved St. George -kirken var Dmitry Solunsky -kirken en del av St. George -klosteret. Klosteret ble grunnlagt i 1146, i 1764 ble det opphevet ved dekret av Catherine II.
Den første kirken ble demontert på grunn av falleferdighet, og på dette stedet, på forespørsel fra sognebarnene, ble det bygget en ny, som er en eksakt kopi av den forrige. Den gamle, men egnet for konstruksjon, ble brukt til å bygge en ny kirke, og de ubrukelige ble brent. I 1901 ble kirken igjen demontert på grunn av forfalden, men seks måneder senere ble et steinfundament ført under det og satt sammen igjen. Den nye kirken kopierte også den forrige i detalj. Noen detaljer som har overlevd fra den gamle bygningen har tatt sin plass i den nye kirken. Dette er vindusgitter, individuelle deler av verandaen, utskårne fortøyninger, en lås, en dørkarm med sengetøy. Takket være bruken av gamle detaljer har Dmitrievskaya kirke som har kommet ned til oss beholdt formene til templet som opprinnelig ble opprettet her.
Templet består av tre celler: selve kirken, alteret og refektoren. På vestsiden av kirken er et kalesje kuttet, over verandaen som det er et kalesje som ligner en tønne, som hviler på to utskårne søyler. Kirken, refektoren og vestibulen har et høyt gavltak; alteret er dekket med et fem-skråtak, som gjentar formen på rammen. Kirketaket er hevet over hele taket, det er kronet med en kuppel, bestående av en hals og en valmue, som ender med et kors.
Taket på kirken er laget av "røde" planker, som har dekorative utskjæringer i endene. Under den ble det i gamle dager lagt et lag med bjørkebark, og under det var det et ekstra lag tesa. Sagen ble ikke brukt i det russiske nord før på midten av 1700 -tallet, og noen steder til og med begynnelsen av 1900 -tallet, så å lage tømmer var en svært arbeidskrevende prosess: tømmerstokken ble lagt på bakken og delt med kiler, så ble den hugget til ønsket tykkelse. Hodet til Dmitrievskaya -kirken er dekket med en aspplog i "vekter". Det er ikke en eneste detalj i den arkitektoniske dekorasjonen av templet, som bare er en dekorativ pynt.
Nå er det et lite lokalhistorisk museum inne i kirken. Når du åpner den jernkledde døren, befinner du deg i vestibylen, hvorfra du går inn i kirken gjennom refektoren. Alterdelen er atskilt med en hovedvegg med en åpning fra hovedrammen. Det er en antagelse om at de kongelige dørene har overlevd fra den første kirken i Dmitry Thessaloniki, eller ble overført hit fra et gammelt tempel siden de dateres tilbake til begynnelsen av 1500 -tallet.
