Beskrivelse av attraksjonen
Kirken i navnet til de hellige apostler Peter og Paul på kruttfabrikkene i Shlisselburg ligger i Vsevolozhsk -regionen, i landsbyen dem. Morozov. Arkitekten Pokrovsky V. A. arbeidet med opprettelsen av templet.. sammen med assistent I. F. Bezpalov; kunstner N. K. Roerich, mosaikkverk ble utført av det private verkstedet til V. A. Frolov.
I nærheten av dette området var Johannes døperens kirke, som ble bygget før 1568. I nærheten var det flere flere kirker som er nevnt i middelalderens krøniker.
Frem til slutten av 1800 -tallet. disse landene på lave sumpete kyster var tomme og bare på begynnelsen av 1880 -tallet. på dette stedet ble et nytt stort kjemisk anlegg for kruttproduksjon grunnlagt. Kruttfabrikkene i Shlisselburg ble bygget på landområder som var i besittelse av von Rennenkampf, "Det russiske samfunn for produksjon og salg av krutt." Området ble bygget opp i henhold til tyske prosjekter, siden hovedstaden på anlegget var eid av tyske industrimenn. På jakt etter et passende sted for bygging av anlegget undersøkte eierne mange provinser, men det mest passende var stedet på høyre bredd av Neva overfor Shlisselburg.
I 1907 ble fabrikkirken innviet til ære for de hellige Peter og Paul. Templet hadde plass til tusen sognebarn. Den ortodokse kirke ble laget i samsvar med de gamle russiske arkitektoniske tradisjonene. De første skissene av templet dateres tilbake til 1902, som er en tegning av et lite tretempel. Steinversjonen av templet ble godkjent av konstruksjonsavdelingen i St. Petersburg provinsstyret i 1904. Ifølge det nye prosjektet var templet et likespisset kryss i planen. Hver gren av korset var dekket på en liten måte, den viktigste vestlige fasaden over hver zakomara ble kronet med tre hoder, den midterste armen med et hode. Men av ukjente årsaker ble prosjektet omarbeidet av forfatteren uten anerkjennelse, om enn med full bevaring av planen.
Etter en lang pause, for første gang, brukte arkitekten det iboende til templene i Novgorod, et stripet dekke, vinduer i trappede nisjer, knivblad, runde søyler i vestibulene. De glatte overflatene på veggene var dekorert med påførte kors, mange fordypninger og nisjer dannet forskjellige geometriske mønstre. Prototypene deres var veggene i Novgorod -templene i Theodore Stratilat, Frelser på Ilyin, på bekken. Arkitekten endret form på hodene og utformingen av korsene, han ga formen på kokoshniks til kronen på sidene av teltbasen, og reduserte antallet små kapitler.
Templet inni var ikke malt. Hvite vegger var dekorert med nisjepechuraer og portaler av innganger. I tillegg til ikonostasen, ble templet dekorert med lysestaker, utskårne trebenker, hyller, bannere, ikonetuier. Ikonene ble malt i verkstedet til brødrene Pashkov (Moskva).
I følge ubekreftede rapporter ble templet stengt i 1938. Og under krigen (antagelig i 1942-1943) ble templet ødelagt som forberedelse til å bryte blokaden.
På slutten av 50 -tallet. ruinene av kirken ble demontert. Bare et porthus sto igjen fra tempelbygningene, som ble brukt som bolig og en del av kirkegjerdet. På en del av grunnmuren av kirken ble det bygd et en-etasjers kontor i bygningsadministrasjonen; på det tilstøtende territoriet var det en parkeringsplass for biler og spesialutstyr.
I 1989, i landsbyen. Morozov, et trossamfunn ble organisert. På begynnelsen av 90 -tallet begynte hun en kamp for å returnere landet til kirken med grunnlaget for en gammel kirke og et porthus. Som et resultat forlot byggeavdelingen dette stedet, og etter en stund ble også leietakerne fra porthuset kastet ut.
Siden 1992bygningen av porthuset, bevart fra forrige århundre, er et objekt for historisk og kulturell arv fra begynnelsen av 1900 -tallet.
Bygningen til det tidligere byggeadministrasjonskontoret ble tilpasset et tempel. Forfatterne av prosjektet er V. N. Bogomolov og V. I. Tonkikh prøvde å gi bygningsfunksjonene likhet med den gamle kirken, og kronet bygningen med et telt med et sfærisk hode. Bistand i organisasjonen av den nye kirken ble gitt av anlegget. Morozov. Den første gudstjenesten i den nye kirken ble utført av prest Vadim (Burenin) 30. oktober 1993, på Dmitrievskaya foreldrelørdag. På bekostning av samfunnet utførte håndverkere arbeid med restaurering av taket og fasadene på bygningen av håndverkere invitert fra Pskov.
Grunnlaget for templet bevarer fortsatt minnet om bygningens størrelse, bestemmer stedet for den tapte kirken, som er en del av systemet med bydannende dominanter i Neva-elvemunningen.
