Beskrivelse av attraksjonen
Oppstandelseskatedralen er navnet på den tidligere katedralen i byen Vologda, som ble bygget i 1772-1776 etter ordre fra Vologda erkebiskop Joseph Zolotoy. I dag regnes denne bygningen som hovedlokalene til det regionale kunstgalleriet i Vologda, i tillegg til et monument av føderal betydning.
Komplekset med ikonografiske og arkivmaterialer om historien til dannelsen av et så berømt kloster er ganske rikelig. Materialer om historien til Vologda -katedralen oppbevares i avdelingen for spesielle skriftlige kilder til Moskva historiske museum, så vel som i midlene til statsarkivene i Novgorod- og Vologda -regionene.
Historien om fremveksten av Vologda -klosteret, som de fleste russiske klostre, ledsages av sin egen tradisjon. En handelsmann fra Moskva, lastet med varene sine, gikk langs elven på en båt mot Beloozero. Så snart han svømte munningen av Yagorba -elven, hersket mørket rundt, og båten strandet. Kjøpmannen ble veldig overrasket over et så ukjent fenomen og begynte å be, men så så han et utrolig bilde: fjellet, som ligger på elveens høyre bredd, syntes å være opplyst med en lys ild, og lyssøyler begynte å komme ut av det. Plutselig var alt borte. Kjøpmannen bestemte seg for å bestige fjellet og så et vakkert bilde som kombinerer endeløse skoger og den jevne strømmen av elven. Kjøpmannen lovet seg selv at han skulle bygge et kapell på dette stedet. Han oppfylte sitt ønske ved å plassere bildet av Kristi oppstandelse i det kapellet som ble bygget.
Legenden forteller at to munker, Athanasius og Theodosius, kom til det bygde kapellet, som bestemte seg for å arrangere et ørkenliv i det. Synodikonet, nå tapt, nevner den første biskopen av Belozersk og Rostov Ignatius, som var i katedralen i løpet av 1355-1364. Det er av denne grunn at grunnlaget for klosteret tilskrives denne tidsperioden.
Det er praktisk talt ingen informasjon igjen om hvordan munken Theodosius var. Lokal tradisjon kaller ham akkurat den kjøpmannen som i de vanskelige tider av pestepidemien som råder i Moskva mistet familien og bestemte seg for å ta klosterløfter fra munken Sergius. Spørsmålet er fortsatt åpent: hvem var egentlig munken Theodosius, og også hvor han tok klosterløfter, og hvordan møtet hans med munken Athanasius skjedde. I følge I. F. Tokmakov, Afanasy var innfødt i den berømte byen Ustyuzhna og ble i en periode bundet opp ved Kristi fødselskirke i status som en hellig dåre. Han ble også kalt kallenavnet "jernstang", som sier at munken Athanasius alltid hadde med seg en jernkølle for å tømme kjøttet. Mest sannsynlig, etter en tid, dro han til treenighetsklosteret, der han mottok tonsur fra munken Sergius av Radonezh.
Oppstandelseskatedralen er en oval to-etasjers bygning med fem kupler. Katedralen har et spisestue, et langstrakt alter og fire halvcirkelformede kapeller på hver side. Katedralen er kronet med en stor kuppel med ovale vinduer og lucarnes, og ender med en kuppel med en lykt. Kuppelen er omgitt av åttekantede to-tårn tårn eller kapeller.
Bygningens fasade er dekorert med toskanske søyler og pilastre; vinduene er innrammet med krøllete platebånd. Hovedinngangen til kirken ligger fra Kreml -plassen og ble bygget i empirestil med søyler og forkant av den toskanske ordenen i anledning Alexander I.s ankomst Mange kunsthistorikere mente at dette objektet var sterkt grovt og forenklet under byggingen. Når det gjelder interiøret, er det veldig vanskelig å bedømme dets opprinnelige utseende, fordi det i årene 1832-1833 gjennomgikk en radikal endring. G. K. Lukomsky mente at interiøret i katedralen ikke representerte noe spesielt interessant, og prydmaleriet preger mangel på smak under Alexander II og Alexander III.
I katedralens refektorium i løpet av 1847-1928 var det et "Zyryansk" -ikon for treenigheten som dateres tilbake til 1300-tallet, som overrasker med sine unike inskripsjoner på det zyriske språket, laget i gammelt perm-skrift.
