Beskrivelse av attraksjonen
Omtalen av byggingen av en ortodoks katedral går tilbake til 1873. Selv da ble det fremmet et forslag om å bygge en kirke i nærheten av Narva for arbeiderne ved fabrikken i Krenholm, siden omtrent halvparten av de 10 tusen arbeiderne på fabrikken var ortodokse. Byggingen av templet ble utsatt "til midler ble søkt."
I september 1889 ble den nye estlandsguvernøren, Prince. Sergey Vladimirovich Shakhovsky sendte et brev til Yu. A. Andre, der han, i en myk, men samtidig og vedvarende form, foreslo å bygge en kirke for de ortodokse arbeiderne på fabrikken. Som et resultat ble den 5. august 1890 laget grunnsteinen i templet, som var tidsbestemt til å falle sammen med besøket i Narva av keiser Alexander III, som holdt et offisielt møte her med den tyske keiseren Wilhelm II. På denne dagen la Alexander III, etter liturgien i Narvas hovedtempel - Transfigurasjonskatedralen, personlig den første steinen i den fremtidige katedralen og slo den tre ganger med en hammer. Stedet for bokmerket ble belyst, hvoretter keiseren ble kjent med planen for byggingen av templet. I november 1786, etter innvielsen av hovedalteret og hele kirken, ble den første liturgien holdt i den bygde katedralen, som ble utført av erkebiskop Arseny i Riga og Mitava.
Prosjektet til oppstandelseskirken ble utarbeidet av Krengolm -arkitekten Pavel Vasilyevich Alish. Denne kirken var radikalt forskjellig fra de hellige bygningene som allerede ble bygget i Narva. Tilsynelatende ble katedralen ikke ved et uhell bygget ved siden av jernbanen, siden utsikten fra vognvinduet, fra et estetisk synspunkt, var like viktig som utsikten fra elven eller en vanlig vei. I tillegg ble det under konstruksjonen lagt vekt på det faktum at templet ble sett på som en integrert struktur fra grunnlaget til korset, i motsetning til tempelet i middelalderens Narva, der den religiøse ideen bare ble understreket av dens øvre del eller spir.
Oppstandelseskatedralen ble bygget i bysantinsk stil, hvis formål var å understreke den åndelige kontinuiteten mellom Konstantinopel og Moskva. Denne stilen kom til russisk arkitektur på 30 -tallet av 1800 -tallet for å erstatte klassisisme. Det tunge, knebøyne volumet til oppstandelseskatedralen ble kronet med de samme monumentale kuplene. Selve bygningen er konstruert av lyse og mørke teglsteiner, hvis lag veksler med hverandre. Hvis du ser på katedralens plan, kan du spore korsets konturer. Et spesielt trekk ved templet er 4 portaler, som huser mosaikkbilder: St. Alexander Nevskij, de leiesoldater til Cosma og Damian, Guds mor glede for alle som sørger og Nicholas underarbeideren. I følge den opprinnelige planen spilte disse portalene rollen som tilleggsinnganger til templet, men senere av sikkerhetsmessige årsaker ble de lagt.
Det er tre store og 3 små klokker på klokketårnet. På hovedklokken, som veier litt over 2000 kg, er Frelseren avbildet, på den midterste - Guds mor, på den lille - Nicholas Wonderworker. Inskripsjonene på dem indikerer at de ble støpt på fabrikken i Gatchina for Krenholm -fabrikken. Det er en kjeller under templet der oppbevaring av flasker, oljer osv. I utgangspunktet var kjelleren ikke beregnet på den nedre kirken. Som et resultat av at overkirken viste seg å være kald, bestemte de seg for å lage kjelleren om til en vinterkirke. Nå i den nedre kirken i navnet St. Seraphim of Sarov, det er også et kontor, prosphora, snekring og ikonemaleri. De øvre og nedre templene er forbundet med hverandre ved hjelp av en spiraltrapp, som ligger i alterdelen.
Templets høyde er 40, 5 meter, tempelets lengde er nesten 35 m, og bredden er 28, 4 m. Høyden på klokketårnet er nesten 30 meter.
Den indre basen av oppstandelseskatedralen, som for mange år siden, er dannet av en trelags ikonostase, som er innrammet av en bue. For å understreke soliditeten og volumet i ikonostasen brukte håndverkerne den såkalte stive utskjæringen med klare og jevne kanter. Eik ble brukt som grunnmateriale, mens den påførte utskjæringen var laget av lind. Et trekk ved ikonostasen var det faktum at forskjellige forgyllinger ble brukt - matt og skinnende. Ikonostasens store verdi ligger i det faktum at den i 100 år praktisk talt ikke har blitt oppdatert, derfor er den i dag et kunstnerisk eksempel på prinsippene for forgyling og utskjæring på slutten av 1800 -tallet. Av veggmaleriene er det mest bevarte bildet i den sentrale kuppelen: "Lord Pantokrator" - det mest monumentale bildet av innredningen.
Oppstandelseskatedralen er det eneste gjenlevende tempelet i hele distriktet. Derfor er det ikke overraskende at alle kirkeutstyr ble samlet her. En interessant historie er historien til den store korsfestelsen, som tidligere lå i den sentrale delen av Transfigurasjonskatedralen. Etter bombingen under andre verdenskrig overlevde den mirakuløst, mens bare ruiner gjensto av templet. Like etter hendelsen ble korsfestelsen fraktet til oppstandelseskatedralen.
