Beskrivelse av attraksjonen
4. september 1907, i hovedstaden i det russiske imperiet - St. Petersburg, ved fyllingen av Neva, dukket det opp skulpturer, uvanlige for russisk skulptur og tradisjoner - et par løver (kinesisk "shih -tsza"). I følge kinesisk mytologi er de beskyttere for familiens velvære. En av skulpturene er en morløve og en løveunge, den andre er en løvefar som symboliserer kunnskap. Ifølge gammel tro, sprer ballen han holder med poten mørket med lys og oppfyller alle ønsker.
Før han ble en utsmykning ved bredden av Neva, stod shih-tsza i byen Girin i Manchuria. De var beregnet på et nytt tempel -bedehus, reist etter ordre fra guvernøren i byen - general Chan. Etter hans død bestemte den nye herskeren Girin seg for å gi en gave til generalguvernøren i Priamurye N. I. Grodekov, som donerte statuene til St. Petersburg. Han gjorde det for egen regning og brukte omtrent tusen rubler på transport.
I 1903 ble vollen rekonstruert i St. Petersburg. I følge ideen til ingeniøren F. G. Zbrozhek og arkitekten L. I. Novikov, Neva var kledd i granitt, og ikke langt fra tsar Peter I's hus ble det gjort en pittoresk nedstigning til elven. Det var der, etter anbefaling av arkitekten L. N. Benoit, som mente at statuene har stor kunstnerisk verdi, ble plassert på massive sokkler, og det ble besluttet å installere Grodekovs gave. Donorens navn er udødeliggjort i påskriften: “Gaven til generalen fra infanteri N. I. Grodekov.
Statuene er laget av massive granittstykker. Vekten til hver av dem er omtrent 2,5 tonn, høyden er mer enn fire meter. Shih Tzu har en inskripsjon i en av de kinesiske dialektene. Den lyder: "Denne løven ble laget i Girin på en lykkelig dag i 10 måneder på 32 år (ifølge vår kronologi i 1906) av den nå regjerende keiseren av Dai-Qing-dynastiet, hvis regjeringstid kalles Guan-xu, eller fortsettelsen av den strålende regjeringen."
Løver ser ikke helt vanlige ut og ligner litt på ekte. Shih Tzu -hodet er veldig stort, snuten er uforholdsmessig bred, brystet og beina er overdrevent sterke. I hjemlandet til statuer i det keiserlige Kina har slike fantastiske skapninger prydet templer, porter til keiserlige palasser eller graver, boliger og administrative bygninger siden Han -dynastiet. I dag er de en uunnværlig egenskap for buddhistiske templer og helligdommer i shintoismen, er utbredt som et symbol på makt, styrke og rettferdighet i drachmisk tro, for eksempel en løve som ligner Shih -tsza - Wakhana fungerer som et fjell for Lord Manjushri.
Ifølge tro er Shih Tzu lovens beskytter og verge. Han er et symbol på ubegrenset kraft, styrke, suksess. I Korea tilsvarte shih-tzu bildet av en hund, det ble antatt at rustning laget av huden på en løve var mye sterkere enn resten, i Japan ble shih-tzu til en blanding av en koreansk hund og en kineser løve.
I følge historiske tradisjoner er Shih Tzu -vaktene plassert på begge sider av inngangen til helligdommene. Det er alltid en løve til høyre, og en løveinne med en løveunge til venstre. Vanligvis holder løven med poten en ball, som i buddhismen kalles tama, som på japansk betyr kunnskap, skatter, lys som bringes inn i mørket. Løvinnen holder som regel løveungen med poten. Hvis brikkene er i et par, har den ene en åpen munn, mens den andre har en lukket munn. I følge en tolkning er dette symboler på fødselen av et nytt liv og død, ifølge en annen tolkning er de symboler på åpenhet for godt og avvisning av ondskap, ifølge den tredje symboliserer munnen de første og siste bokstavene i Sanskrit alfabet. Generelt antas det at en åpen munn skremmer bort onde og demoniske krefter, mens en lukket beskytter godt og bevarer rettferdighet.
