Beskrivelse av attraksjonen
Evangelistkirken St. John på Ishna er et sjeldent monument av trearkitektur. Den ble reist i 1687 (1689).
Kryssingen av Ishnya på vei fra Rostov til Pereslavl-Zalessky siden antikken tilhørte Avraamiev-klosteret, og de samlet inn et gebyr for å krysse det. I nærheten av krysset var det en trekirke av St. John theolog, med en konstruksjon som en legende, kjent i historien, er knyttet til. Det er forbundet med livet til munken Abraham av Rostov, som grunnla Epiphany Abraham -klosteret. Dette skjedde tilbake på hedendommens dager på disse stedene, da de fleste av lokalbefolkningen tilba gud Veles avgud. Abraham, grepet av djevelske besettelser, kunne ikke nærme seg dette steinidolet på noen måte. Han ba lenge og til slutt dukket den eldste opp for ham, han rådet munken Abraham til å dra til Konstantinopel (Konstantinopel) og be i kirken St. John theolog. Avraamy fra Rostov var opprørt fordi han hadde en lang vei å gå, noe som betyr at han ikke vil kunne kjempe mot avgudsdyrkelse i Rostov snart. Men han tok seg sammen og begynte. Da han krysset elven Ishnya, møtte han en annen eldste, som munken fortalte om hans intensjoner, den eldste ga ham staven sin og beordret ham til å gå til avgudet til Veles for å styrte ham med en stokk, slik at den smuldrer til støv. Denne eldste var Johannes teologen selv. Abraham gjorde alt som helgenen fortalte ham. Etter det, på stedet der han møtte helgenen, bygde munken Abraham et tempel til ære for Johannes teologen.
Antagelig ble templet til St. John theologen brent ned i urolighetens tid, og en stund levde den ødelagte landsbyen uten kirke (i historiske dokumenter fra midten av 1600-tallet er dette stedet betegnet landsbyen Bogoslovskaya, det vil si en bosetning som ikke har sitt eget tempel).
Den teologiske kirke, som har overlevd til vår tid, ble bygget først på slutten av 1600 -tallet. Dette er en ganske høy alder for en trebygning, noe som gjør den unik og veldig verdifull.
Dagens kirke St. Johannes evangelisten på Ishna er en bygning med ett hode og stående på en høy kjeller, på begge sider er den omgitt av et galleri. Tidligere var det et galleri på sørsiden, det har ikke overlevd, men det er spor av dets eksistens på veggen. Fra vest og øst ved elvebredden (den vestlige er inngangen til templet, den østlige er alteret) er det store tak med tak - "fat", som er dekket med en plogskive.
Tempelet på Ishna er et eksempel på bruk av forskjellige typer dekorasjoner som arkitekter på den tiden kunne ha oppfunnet for et tretempel. Tempelet fra utsiden virker glatt og stramt, men inni det overrasker det med dekorasjonens rikdom. Det er skøyter på taket, et sildeben og utskårne trekolonner og andre dekorative elementer. Til og med en tredør laget av tykke brett med en interessant lås har blitt bevart i templet.
Hovedverdien av templet er de unike kongeportene i ikonostasen, laget tilbake i 1562. I dag kan disse portene sees på Rostov -museet. Selve ikonostasen fortjener spesiell oppmerksomhet. Tyablovy, den var fullstendig malt med ornamenter, den inneholdt ikoner fra 16-18 århundrene. Tårnets klokketårn ble bygget på 1800 -tallet. og er forbundet med en passasje til galleriet. Mest sannsynlig ble den sørlige delen av galleriet demontert samtidig, så det høye tempelet begynte å vippe litt til den ene siden. Tempelets omkrets er inngjerdet med mursteinposter.
Templet fungerte før de revolusjonære hendelsene; dets pittoreske omgivelser har alltid tiltrukket mange kunstnere hit. Så, for eksempel, V. V. Vereshchagin. I 1913 besøkte familien til keiser Nicholas II templet mens han passerte gjennom Rostov.
I dag fungerer ikke evangelisten Johannes kirke på Ishna, den er overført til museet og er bevoktet - det er forbudt å røyke og åpne ild på territoriet ved siden av templet.
Det slanke og høye tretempelet er godt synlig fra veien, og ved nærmere undersøkelser gjør det et kolossalt inntrykk.
