Beskrivelse av attraksjonen
Den første kirken på den gamle kirkegården ble bygget under Cathrine byplanlegging på 1700 -tallet i Valdai. Det var på den tiden kirkegården ble opprettet, som tidligere lå på hovedtorget i byen. Den nye kirkegården begynte å ligge utenfor byens grenser, på enden av Pyatnitskaya Street (nå Lunacharsky Street). Bymyndighetene overvåket rekkefølgen og forbedringen av kirkegården, som var omgitt av trær og et gjerde.
Men første prioritet var bygging av en kirkegårdskirke. For dette formål kjøpte Valdai fra Iversky -klosteret et gammelt tempel i navnet til den hellige rettferdige gudfaren Joachim og Anna, laget av tre, og transportert på slutten av 1600 -tallet fra Valday til Dark Island. I 1780 ble kirken returnert til Valdai og installert på byens kirkegård. Hun ble tildelt treenighetskatedralen og betjente sognebarna. For sognebarna i Vvedensky kirke ble en murstein Peter og Paul kirke reist på bykirkegården gjennom innsatsen til den lokale kjøpmann Vasily Andreyevich Kolobov i 1857-1858. I planen var det en korsformet bygning, dekket med et kuplet tak, med et klokketårn.
På 30 -tallet av XX -tallet, etter nedleggelsen av Vvedensky -kirken, jobbet presteskapet i Peter og Paul -kirken med sognebarna i denne kirken, til begynnelsen av andre verdenskrig. Under den store patriotiske krigen fungerte kirken ikke på grunn av nedleggelsen. Bygningen ble først brukt som fargestoff, og i 1943 lå et militært telegrafkontor der. Dessverre gikk ikonostasen og alle kirkeutstyr tapt. Gamle tiders fortalte at alt ble overført til trekirken Joachim og Anna. I 1943 ødela en brann denne kirken sammen med alle kirkelige verdier og relikvier. Samme år ble arbeidet til Peter og Paul -kirken gjenopptatt. Det harde arbeidet med å gjenoppbygge kirken gikk til far Nikolai Listov. I 1946, 71 år gammel, døde han og ble begravet i nærheten av templet. Ikonostasen for den gjenopplivet kirken Peter og Paul ble transportert fra den ødelagte kirken i landsbyen Lamerier, som tilhørte Krestetsky -distriktet i Novgorod -regionen. Ikoner, bøker og redskaper ble gradvis returnert til templet av flittige innbyggere.
I følge historiene til L. P. Maltseva, far John Preobrazhensky transporterte bøker på en slede fra det iberiske klosteret, som allerede var stengt på den tiden. De ble frelst og gitt til presten av innbyggerne på øya. Dette var den godt bevarte Triodi og Menaia. Lydia Pavlovna Maltseva, som tjente i koret i et halvt århundre, voktet nøye og tok skjelvende av dem.
Ikonene ble brakt til kirken av helt ukjente mennesker, og flertallet foretrakk å forbli ukjent. Mange mennesker fra byen og regionen gjemte ikoner og kirkelige verdier i hjemmene sine, og reddet dem fra ødeleggelse. Men for disse handlingene kunne ikke bare de selv, men også familiene deres lide, så alt kom tilbake i skjul om kvelden. Så for eksempel, ifølge historiene om gammeldagse, brakte Ekaterina Ivanovna Borodacheva, som jobbet i kirken i mange år som stoker, renholder og hovedvokter for alt som var i den, på kvelden det sentrale ikonet for templet - bildet av den iberiske Guds mor. Etter hvert har det samlet seg mange unike ikoner og andre kirkelige relikvier her.
Mange omsorgsfulle og snille mennesker ble sett av den eneste kirken som overlevde de vanskelige tider. Sannsynligvis vil de fleste av navnene deres forbli ukjente for ettertiden. For tiden er Peter og Paul -kirken aktiv.
